在教宗本笃十六世签署的谕令中，特别受瞩目的是一批在20世纪最黑暗的年代死于仇教者手里的殉道者。其中一位是西班牙列伊达的主教维伊克斯·米拉尔佩伊克斯，1936年死于内战。

本台访问贝尔泰洛总主教回顾他在贝宁服务的年代，那是贝宁非常重要的一个过渡阶段。　　答:我有幸渡过在贝宁举办「全国会议」的历史性时刻，这会议聚集了贝宁政治和文化上的有识之士，试图脱离先前内战的局势。

教宗本笃十六世今天的反省集中在殉道者，他记起教会第一位殉道者圣斯德望，以及所有在世界各地因迫害见证信仰的人，包括在现今的年代。

耶路撒冷裹尸布是简单的横竖双向编织，而都灵裹尸布是斜纹编织，这要比耶稣生活的那个年代晚1000年以上。（尚力）

那个年代家里穷，医疗技术也不发达，父亲长寿不健康，痛苦地活到了90岁。但我家几代人都是长寿，奶奶90岁时，不痛不痒地在一个夜里走了。

还有教友认为，手领圣体是对圣体的大不敬，也有人批驳跪着口领圣体说：现在都什么年代了，还那么传统。面对这些不同的声音，我们来谈谈有关领圣体方式的问题。

答：不幸的是，在那个离我们并非很遥远的年代，匈牙利共产政权对天主教会展开了猛烈攻击。教会的牧人和信友受到了折磨和侮辱。

教宗解释道，在依撒伯尔的年代，不孕被视为天主对人的惩罚，因此「不孕的人会觉得身负耻辱，蒙上污名，或感到自卑」。同样地，当圣母显现给胡安‧迭戈时，这个卑微的印第安人也自认为「无足轻重」。

这位在意大利都灵市出生的作家是奥斯维茨死亡集中营的幸存者，他以自己的经历向世人讲述了人类那个死亡与黑暗的年代。

后来我想到，母亲去世的那一天，是1963年圣母月的首七清早，在教会最艰难的年代，没有神父，更奢谈领受终傅圣事，去世日子那么的巧，那么的好。第二件善表就是守空心斋。