他们不愿意踏在原地，他们要超越脚上所踏的实地，他们要超前，要超越，这可能是异想天开，但这种不随遇而安的态度已经是进入寻求真正希望的境界。

他所指的平安不是人们认为的顺境、财富、权利等所能赋予的，而是一种内心平和的境界，一种真正的平安。的确，如果一个人不再为同情所动，他的心便日益粗糙起来，离罪恶也就不远了。

他只是默默劳作，默默守护，守护着他童贞的妻子和他的因圣神而来的孩子，在静默中默默地度过了他的一生，这是真正的献身，是崇高的顺服，这是诸般德行最高境界的一种表达形式。

若望保禄二世教导我们，痛苦奥迹堪当受每个人的极大尊重，人借着疾病赢得一种最高的境界，这正是因为疾病令他对自己的生命、他的选择，无论是过去、现在还是将来都再次进行反省。

他续说，有说歌咏是双倍的祈祷，歌曲不仅有助人与人的交流，也是人与天主交流的媒界，它也是很好方式引发人的情绪，「而这情绪能带人进入高上情操的境界，引领人走向天主」。　

而圣神来临时，那把我们带入另外一种境界的、我们无法控制的安慰便来临了：彻底把自己交托给上主的安慰。

他这样伟大的思想和境界，不是普通人所能达到的。在此，我们不仅领悟了主耶稣的宽恕之德，同时也感受到了主基督灵性的生命之光。

有平平安安的日子，有相扶相助的感情，这是婚姻的大境界。爱，一定需要相濡以沫地支持和理解。人们常说，和一个人结婚就是和他（她）的习惯结婚。在这里，接纳和包容就显得尤为重要。

耶稣在拉匝禄身上向我们展现出，我们的改变能达致何等境界。教宗一再向信友们强调，天主对所有人的慈爱无边无际，上主随时随地准备好挪开那挡在我们罪恶墓穴前的石块。　　

倘若一个人能意识到，活着是为达至与天主同在的神妙境界，则自然会超脱一切环境束缚。他会甘心情愿地在祈祷中将环境所带来的紧张放在主前，专心一意地寻觅着与主的相遇相融。