词性明确,意义深厚,可见,作者的文笔功底不是一般的见识。4,再聚知何日,临岐更可悲。餐后,耶稣就领众人途去橄榄山,那里是祂离世升天的地点。
可见,门肯教授选择的第一个主题反映了拉青格神学思想的脉络。他的第二个主题关系到我们众人。基督信徒自然知道,我们在基督的十字架上与天主的爱相遇,可是其他人怎么看十字架呢?他们如何能与基督的十字架相遇?
他们是受苦基督活着的骨肉和看不见的天主的可见肖像。教宗接着说:今天极其需要仁慈;平信徒活出这仁慈,并把它带到社会的不同环境中是非常重要的。我们正活在仁慈的时期,现在正是仁慈的时期!
他提及众多度奉献生活的男女都是大公运动的先锋,可见寻求与天主共融及兄弟团体内部合一是修道生活的本分,以如此的表率贯彻上主的祈祷:‘愿众人都合而为一’(若十七21)。
教宗最后勉励宗座阿拉伯与伊斯兰研究院不要背叛自己的首要任务——聆听和对话,而且要以明确的身份,热情、耐心而严谨地寻求由造物主散播于每个人心灵、在每个真正宗教表达中真实可见的真与美
在朝向信仰、圣事生活及教会奥迹圆满及有形可见的合一道路上,还有许多尚待完成的工作;但我们可以肯定,护卫者圣神始终是精神大公运动及神学对话的光与力量。
教宗回顾了欧洲主教团委员会和欧洲基督教会协会最近的合作成果,指出这些成果是我们热切盼望超越分裂的原因,即使我们知道通往基督徒圆满与可见合一的道路还很漫长。
今天,重新发现天主悲悯面容变得更为迫切,可见慈悲圣年提供给我们的恩宠时刻是多麽地宝贵。机场圣堂应该是一个针对各类人士、在差异中团结的场所。
关于「教会内丰富神恩的成果」,以及「全体教友在服从教宗下的教会合一」可见的标记是什么?教宗本笃十六世以上个月在西班牙马德里举行的世界青年日为例,说:「就是加强教会在世界上的福传与临在的生命力」。
透过这个共同祈祷成为有形可见的标记:天主教会与基督新教,我们有共同的根源;由此根源,我们寻求越来越实现主耶稣基督教导我们的「合而为一」。教宗,圣伯多禄的继承人,教会合一的标记,必要重申这一点。