他引用《圣咏》说道：看，弟兄团结共处多麽美好。团结并不意味着一模一样。团结不是整齐划一，在同一宗派内也是如此。每个人都有自己的价值、富足，以及缺乏。

然而，我们必须牢记，人类家庭的差异并不是和睦共处受到威胁的原因，这点很重要。的确，企图分裂各国人民的离心力并不在於他们的差异，而在於未能建立对话与理解的进程，未能将之作为回应这些挑战最有效的途径。

文告最後写道，和平友爱的关系让我们每个人都有机会为全能者对全人类的爱做出可靠的见证，并在多元民族、多元宗教和多元文化渐增的社会中，促进人与人之间的和睦共处。

人人都在这片土地上找到安居乐业的地方，包括立陶宛人、鞑靼人、波兰人、俄罗斯人、白俄罗斯人、乌克兰人、亚美尼亚人、德意志人；天主教徒、东正教徒、基督新教徒、老派天主教徒、穆斯林、犹太人：他们都和睦共处，直到专制极权的意识型态传入

我们必须「一同发展共融的记忆，医治历史的创伤」，因为此刻「迫切需要为将来编织出和睦共处的架构」。

本笃十六世指出，这是一个为保护人类大家庭和睦共处的基础的关键议题。为此，这一课题值得再次深入的省思。荣休教宗也保证在祈祷中亲近与会者，愿上主降福他们这几天的努力和贡献。

最后，教宗祝愿这次会议有助于更新一个愿望，那就是把地球作为接纳所有人的共同家园，一个敞开门户的家园，一个共融和有利于共处的场所。

透过耐心而坦率的对话，以及同心协力，「我们将更加感到彼此需要」，从而让人看到「影响周遭环境的有害举止也对宁静和谐的共处带来负面影响；原住民不能再继续忍受不公义；青年有权利享有比我们当今更好的世界，并期待我们言行一致又令人信服的回应

务农妇女（梵蒂冈新闻网）「在家庭内，我们学习与他人相处，以及与周遭世界和睦共处。」教宗在写给联合国粮农组织总干事达席瓦尔（JoséGrazianodaSilva）的信函中如此表示。

耶路撒冷是它的心脏，耶路撒冷的“独特”地位使其“不仅是宗教与人民之间修和与相遇的地方”，也是全球人民“相互尊重”及“和平与和谐共处”的象征。