依50:5-9；咏116:1-9；雅2:14-18；谷8:27-35主耶稣在祂的人生十字路口问了门徒们的两个问题，不仅是邀请门徒们对祂自己的认识，而且也帮助门徒们对他们自己的认识，同时也协助门徒们认识身边的人

********由亚洲主教团协会主办10月18至22日在泰国清迈召开的「亚洲福传大会」，专注推动教会对传教使命的「重新了解」，并为亚洲的传教工作订出主次。

变成一个灵性生活的协会；一个推出伦理道德-宗教内容倡议及信息的跨国集团。这并没有什么不好，但不是教会。这是教会内无论什么样的墨守成规的组织都将面临的风险。

根据《圣经•四福音》的记载，当耶稣复活了纳因城寡妇的独子、会堂长雅依洛的女儿、死后已被埋葬四天的朋友拉匝禄等，他都用了起来（路加福音7:14,8:54）、出来（若望福音11:43）这样令人惊喜而又催人向上的语言

（照片提供者：陆凯）进堂仪式礼仪进行中夫妻双方相互宣发誓言夫妻双方互带戒指百对夫妻与共祭神父大合影礼仪结束之后，“信德”采访了5对夫妇对今天礼仪的感受：黄勇和王雅璨夫妇：丈夫说：这样的活动非常有意义，在这神圣的圣殿里

奥斯定教导迦太基一位名叫德奥格拉吉雅斯（Deogratias）的执事，如何向那些无意立刻善度圣洗生活的人讲解基本要理，他说：你要记住，如果我们为我们的所作所为感到喜乐，人家就更容易听从我们。

《崇祯历书》：公元1629年，由徐光启和天主教耶稣会士汤若望神父、罗雅谷神父等开始编订，历时五年完成，其中广泛介绍了哥白尼、第谷、伽利略、开普勒等人的天文数据及科学成果。

（雅1：12）（待续）

――河南驻马店教区刘雅敬神父“信德”行将踏上十五黄金年华的门坎,本人虽身在千里外南半球澳洲悉尼,亦感到天主恩泽无穷,眷顾了神州大地的中国教会。

1780，年慕雅神父著《农学浅论》，是一本详论第四诫的书，又著《天堂直路》为教友修身书籍，论圣充、祈祷圣化每日圣化。1852年，白主教著《圣教理证》为驳斥对天主教各种攻击以及各种迷信习俗。