我特别指的是家庭、学校、工作、和休闲。亲爱的青年朋友们，你们要发挥才能，但不只是为求取社会地位，也要帮助他人「成长」。要培养你们的才能，不只是为了更有「竞争力」或「生产力」，更要当「仁爱的见证人」。

上小学的时候，当时学校有展览，展览的内容就是说神父修女怎么坏，把婴孩做实验，神父穿着黑袍子给敌人发电报等。那时我就觉得教会很不好，做了好多坏事。对教会很反感。

妈妈还很热心地帮我填单子申请学校。有一天我忍不住了，对她说：妈，那些学校申请单不用填了，我决定去Losgatos（在旧金山和圣荷西之间的一个小地方）修道了。闻听此言，母亲沉默了。

本笃年轻时被送往罗马的学校接受古典教育（这可能非常重要，因为他撰写的《规程》处处体现了古典希腊哲学对于人的自然的洞察），对罗马的荒淫无度感到震惊，在经历了一场信仰转变后，做起了隐士。

美国的学校在三月上旬开始停课，进行网课。

在芝加哥落地时，他竟然神奇地出现在飞机的舷梯口接我们，带着我们办理了入关手续，然后又一起搭乘小飞机飞往Vermont的语言学校。后来，他不远千里一路开车送我们去天主教大学报到。

学校的淘汰制就如“花中选花”！学校实行封闭式管理，纪律严格，统一黑色的制服。入学之后，一心想把书读成，实现自己的愿望。1937年因抗日战争，加上经费困难，修院无法维持，学生被遣散。

1876年，台、温、处3地有教堂10所，学校5所，教友972人，慕道者400余人。1880年12月20日，温州设立堂区兼管处州。从此台州、温州两地各自分管教务。

今天的人也许常常会忽略：这些共产党人的基本教育、基本学识居然是在教会的学校里完成的。其实大学之所以称之为大学，就是因为它兼容并蓄、海纳百川，因此也才能培养各个方面的人才。

德肋撒修女的学校与它周围的环境相比，判若天堂与地狱：在学校和修院的高墙里，是欧式的优雅生活；而在它之外，则是残破肮脏的景象，有无数穷困、饥饿、生病、被弃和流浪的人在那里行乞、呻吟和死去。