如果不是温柔的圣神耐心地光照我们，让我们以信德、望德及爱德去接受现实的生活，谁还能生活在这罪恶的尘世中呢？信、望、爱，正是圣神传达给我们的果实、德能及力量。基督徒生活的目的就是要获得圣神。

但是情况在原祖犯罪后完全改变了，世界在罪恶下失去了永恒指向而变得混乱、多变，物质不再反应永恒，而永恒也找不到一个它可以借以表达的物质。

可悲的是，人类对于这份礼物所作的回应，却烙印上罪恶、自私，以及企图占有和剥削的欲望。自私自利使得受造界──原本是一个促进相遇和分享的地方──变成了竞争和冲突的擂台。如此，环境本身濒临危机。

日圣周五晚上九点钟，教宗方济各面对著一个冷清、寂静、几乎无人的圣伯多禄广场，在昏暗的灯光照耀下，在安置于地上画出苦路路线的无数油灯火焰闪烁下，主持了恭拜苦路礼仪，纪念我主耶稣的十字架苦难和死亡，默想许多无名小卒在罪恶前不认命服输的痛苦与希望

祂为我们舍弃了自己，是为救赎我们脱离一切罪恶，洗净我们，使我们能成为祂的选民，叫我们热心行善。”（铎2：11-14）耶稣，我们是按照祢的形象被创造的。

事实上，基督只来摧毁邪恶，摧毁罪恶；其它的一切他都将之提升，使之完美。

思高学派当然认同:因为人的罪，降生奥迹便有救赎功效，将人类从罪恶的枷锁中解放出来，与天主和好。思高学派和多玛斯学派的不同点是:假如人没有犯罪，岂不是便没有降生奥迹?

主耶稣基督的这个举动，不仅提醒我们保持圣堂、教会团体的干净圣洁，更指出我们每个人---天主的宫殿，应该保持干净，不要被罪恶所污染。

主耶稣知道我们人的软弱和被罪恶奴役后相互奴役的可怜处境，所以，祂选择和罪人来往，选择和被他人看不起的人一起生活，为了将希望带给每个人，将生命重新赐给每一位自暴自弃和轻视他人的人。

，我们就会把我们的灾祸归怨于日月星辰，好像我们作恶也是命运注定，做傻瓜也是出于上天的旨意，作无赖、作盗贼、作叛徒，都是受到天体运行的影响，酗酒、造谣、奸淫，都有一颗什么星在那儿主持操纵，我们无论干什么罪恶的行为