阮文人主教从1975年开始直到今天，一直在大叻服务，他的主要牧灵和社会性活动包括了协助穷人和少数民族的发展、例如推行自我进步计划、妇女储蓄小组、农业发展计划、并协助少数民族儿童上小学。

当天的晋铎典礼由昆明教区马英林主教主礼，来自大理、昆明及昭通三个教区共30位神父共祭。新铎金相楠，圣名高隆邦。

前言在天主教会迈向现代化的进程中，堂区作为牧灵工作的基石，其发展模式始终是教会更新与成长的关键议题。

“你们的主保圣依勒内来自东方，却在西方履行了自己的主教牧职，他是东西方基督徒之间一座卓越的灵修和神学桥梁”。他的名字依勒内带有和平的印记。

郭主教（右二）参加晋牧典礼1986年8月15日，父亲送我到了太原修院，当时您是修院院长，我未带行李，您问怎么不带铺盖？父亲说：我说带上,他说跟您谈妥了再带也不迟。没信德！你来了，我还能不收你吗？

杜邦说：执事职具有服务圣言、礼仪和爱德三幅度，三者不能分割，而终身执事在普世教会仍是很新的职务，遇有不少挑战。杜邦领受执事职二十三年，退休前是石油工程师，结婚四十六载，现有八名孙儿。

讲道中，汤牧指出应届的毕业同学应是快乐的，因为他们首先蒙受基督的召叫加入教会，其次是蒙召就读教理讲授训练课程，从而加深自己的信仰，把所学习的更有效地去传递。

神父就《牧职宪章》分享到：梵二是新的五旬节，对内，《教会宪章》将教会完整性的真面目重新呈现出来，揭开了教会面对新世代的序幕；而对外，《牧职宪章》把教会与外界连接起来。

因此，在教会内存在着一种在信德与爱德中守护合一的极特殊服务：这是伯多禄的牧职，身为罗马主教教宗的牧职。面对数亿人口，在中国的教会的使命首先是要以一个合一的教会临在於人群中，这样才能令人信服。

交流大会参加者、教区医院牧民委员会医院牧灵工作者尹永发认为，福传是实践教友职务的重要一环。