他劝勉人们度热情的使徒和传教生活，从默观和在普遍成圣的召叫上奋发努力做起。不过，他也受到宗教裁判所不当的指控，说他传播异端。后来，他被撤回了不公正的指控。

因此，教宗要求本著《你们去宣讲福音》宗座宪章的精神，在司铎的礼仪培育中，圣座文化教育部、圣职部及奉献生活及使徒团体部应彼此合作，作出各自“特有的贡献”。

教宗期许在所有的堂区内，福传的门徒们满心欢喜地走出去、返回来；堂区团体总是伴随着祈祷、共同分辨和使徒的热忱。宣报福音，团聚在团体内一起“擘饼”。

直到1890年8月11日去世前，他始终以不减的热忱从事使徒工作。

在徐麒方神父和周伯泉神父的主持下，辅祭人员手提调炉、高举十字架为前导，执烛、洋鼓队、圣母轿、主祭、辅祭、读经员、唱经班、教友跟随在后，游行队伍举着“中华圣母佑我中华”、“和平之后为我等祈”、“罪人之托为我等祈

从1059年起，为进一步确保教会首牧的选举不受俗世势力的影响，教宗尼各老二世（NicholasII）规定，唯独「枢机主教」有权选举教宗，而其他等级的枢机和罗马教区的圣职班须接纳被选出的教宗人选。

随着教会基础建设的建立，提高教友素质便提上了议事日程，通过各类教理班，培训班，以及传统的下会闭静神工等各种努力，力争使教友的信仰得到提高。第三个阶段是学圣经、传福音阶段。

1629年，为维护耶稣会内部思想统一，视察员班安德采取了折中的办法，禁止传教士在礼仪和书籍中使用上帝与天，而只保留天主一词。

1629年，为维护耶稣会内部思想统一，视察员班安德采取了折中的办法，禁止传教士在礼仪和书籍中使用上帝与天，而只保留天主一词。　　

我们还利用主日学，邀请有专长的教友，举办书法班、国画班、英语班、儿童绘画班与各种的乐器教学。一方面让退休的教友能继续发挥他们的所长，另一方面也使外教人有机会接触教会。