汤若望在康熙当上皇帝后已经是年近70的迟暮老人了，他对于东方文明的热爱以及怀揣传播基督教义的思想，一直留在了古老的中国。他不求功名，不参与宫廷斗争，他的官品一直被提升了一级。

但是，我们的教会在天主圣神的领导下，日益欣欣向荣，而且前景喜人，这是因为我们的教义核心是一个“爱”。

但是，我们的教会在天主圣神的领导下，日益欣欣向荣，而且前景喜人，这是因为我们的教义核心是一个‘爱’。

但同时，天主的圣言不只是一种教义体系，一个仅供沉思默想的对象，一种高深的学问，一种神秘的哲学，更应该是一种活生生的生活。如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。

他用自己的生命成全了自己的教义，为世人树立了至高的精神和信仰。从那一刻起，他就不再只属于犹太人，而成为了全人类的救主，全人类精神的导师。

她向这些家庭的教友们，详细介绍国内外教会的近况和动态；把教会的圣书送到教友们的手上；为他们讲解教规、教义；帮助他们解决信仰生活中遇到的一些具体问题，激发他们爱教、传教的心火。

敬礼两颗圣心是天主教教义的关键要素，诸如圣洁的心、痛苦的心、和慈悲的心等这些词汇已被用在祈祷中了。

在圣史若望之後，分辨能力开始用於神学探讨，作为辨别真假教义，正统与异端的准则。神父指出，这个分辨圣神声音的恩典通常用於两个层面：一个是教会，另一个是我们个人。

要推动各宗教对教规教义作出符合时代发展进步要求的阐释，用积极健康的内容引导信教群众，使他们坚定政治立场、增强法律意识、规范社会行为。

没有教义教规和神学思想的中国化，也就没有整个宗教的中国化，因此，神学思想的研究、阐释在天主教中国化的进程中占据核心位置。