曾与一位把“世俗”抓得很紧的教友闲谈，谁知他竟用圣经上一句话为自己忙于生活、忽略祈祷和很少进堂参与弥撒的行为辩护，说什么：“我整天起早睡晚、忙忙碌碌、为生计东奔西跑，也是按天主的圣训办事——天主不是在《

他又引用当日的福音，提醒在场人士要谨记要在我们的日常生活中作哀矜：「我们要经常阅读这段福音，重覆并反复地默想这段福音……就如宗徒们所行的，他们的爱德行为，是天主慈悲的最佳见证。

保护自己免于这种行径的最有力武器，莫过于同学、朋友挺身而出，说：『你的行为属于霸凌。』」霸凌最残忍的部分是，在一个人最需要力量来应对人生的新挑战时，打击他的自尊心，导致受害者感到自责和挫败。

我们的思言行为究竟离耶稣的完美境界有多远？究竟为亲人、恩人、邻人付出了多少爱心和牺牲？

萨拉枢机表示：「任何削弱这关联性的行为，都会令人质疑梵二大公会议、教宗保禄六世、若望保禄二世和本笃十六世的训导。

在一些团体华丽的大门后有时隐藏著滥权行为。决定性的准则在于修会是否允许增进内心自由。我们必须进行监督，使修会团体不产生“复制品”，而允许存在不同的意见和理解信仰的不同方式。

希望国人能够在与大自然的和谐关系中，反省人在大自然当中的行为，在天主的祝福下，平安度日。这次的疫情让我们真正看到了全国上下众志成城，精诚团结，祈求天主赏赐疫情早日消灭。”

博瓦蒂神父表明，这也是今天见证天主之爱的人应有的行为。他们应对别人说：“我爱你们，为你们带来上主的慰藉”。

因为疫情期间，许多社会性、政治性、经济性的行为举动都在作深刻的改变，令教育、社会服务、人与人之间和民族与民族之间的关系以及人与大自然之间的关系都在改变。

对于政治领袖，这份声明呼吁确保有限的资源真正用于协助有需要的人，而非通过腐败行为，放进错误的口袋。