耶稣的门徒透过它而获得灵感，去实施真正有效的牧灵行动，从而缓解、护理并治愈人类场景中与成瘾有关的各种苦难。教宗继续说，只有全体动员起来，我们才有可能战胜成瘾，创造团结的网络。

所以我们把我们的家庭奉献给你，祈求你保佑我们的家庭和谐团结幸福美满、并建立一个充满爱的基督化的家庭，在社会生活中作光作盐......”朝圣的教友们怀着这种意向，非常虔诚地祈祷，并在登山教堂的每处的苦路像前，虔心恳切默想耶稣的苦难

文革时，她一次次被批斗，背着沉重的十字架游街，受尽苦难，可她仍然心甘情愿跟随耶稣走苦路。这时娘家人又劝她嫁个老伴算了，日后有个依靠。周修女仍是坚决回绝，她相信天主自会照料。

　　我向你们发出呼吁，「邀请你们在复活节期间，仔细阅读有关耶稣苦难和复活的经文。如此才能够对我们身边发生的一切有更加深刻的理解」。

耶稣却默默地承受着，他用此苦难拯救了全人类，多么奇妙的奥迹啊！面对我们的过于自由都能得到天主迁就，所以当我们面对周围的人和事无能为力的时候，也要去改变自己，这样奇迹也会随之发生。

他们世世代代，在苦难中感恩，在苦难中赞美，在苦难中祈祷。他们长期以来在心中筑就的圣坛，是否也正经历着被拆迁的命运？

上帝藉着他的话语、启示与时间平息了我因苦难而生发的“心灵狂浪”，使之成为“平静的湖水”。当我忍受不了现实的痛苦时，就默想《约伯传》上的话：“他试炼我之后，我必如精金”［约23：10］。

出发，强调圣事不是魔术仪式，而是会晤在生命中陪伴我们的耶稣。　　教宗说：天主在历史进程中陪伴我们。天主是谦卑的，祂始终等待我们。天主在我们身边，与我们同行，始终谦卑地等待我们。这就是天主的谦卑。

教宗结束要理讲授时，提到这个古代的善牧形象在耶稣身上找到完美的意义。他告诉圣伯多禄广场上的朝圣信友们：耶稣是善牧，祂寻找迷失的羊，祂认识自己的羊，为他们舍去性命。

（谷1：15），指出耶稣在四旬期中对我们罪人的召唤。