弥撒是一种礼仪，在这个礼仪当中，有欢呼有省思，有倾诉有聆听，有高亢有沉默，有外在的激情洋溢，也有内在的爱情流淌。

从圣周四最后晚餐弥撒直到复活主日的傍晚，这些礼仪被称作三日庆典。在这几天里我们分享天父之爱的奥秘和威力，这一大爱是透过圣子耶稣所受之苦难而实施的。

（德1：13）因为我们主耶稣基督的父，他以天上一切属神的福分，在基督内祝福了我们。（弗1：3）2、喜乐是福。训道篇中说：人类的幸福，只有此生欢乐享受，享受自己一切的劳动所得，也是天主的恩赐。

教宗解释说：“从历史的角度来说，其意义是指基督诞生所带来的真光的象征：他特别表达了天主对亚巴郎后裔的祝福，这祝福最终是要给生活在这个世界上的一切人类”。　　

这些神父们由他们的主教马尔切洛•塞梅拉罗率领，觐见了教宗，并向他提出几个有关司铎生活、牧灵工作、教会礼仪、公教家庭以及青年的问题，请教宗指示。而教宗并没有准备稿件地随即答复他们的问题。

耶路撒冷拉丁礼宗主教公署约旦事务负责人马龙•拉哈姆总主教将主持隆重圣道礼仪，并带领大家颂念玫瑰经，然后用来自法国露德的圣水祝圣露德圣母山洞。

为善度信德年，太原教区峰西堂区从2012年11月3日开始每周六下午三点到五点明供圣体，借着圣体朝拜激发教友信主的热情，多多参与圣事礼仪，增进教友彼此共融。

圣道礼仪中，宗主教为和平祈祷，并为别斯兰学校惨案中遇难的无辜者们祈祷。宗主教表示：“值此神圣时刻，我们为新的一年能够使我们的国家及全世界和平与和谐的一年祈祷。”

3月20日，伊拉克的基督信徒参加了在首都巴格达举行的圣枝主日礼仪。教友们手持橄榄枝虔诚地参与弥撒圣祭，面部没有丝毫紧张恐惧的表情。

圣人在礼仪祈祷方面贡献良多，今天拜占廷教会的常用弥撒经文，也俗称“金口圣若望礼仪”。