教宗的弥撒讲道以记忆为主题，表明圣体圣事是记忆的圣事，以实际和显明的方式让我们牢记天主爱我们的历史。梅瑟训诫以色列子民：你当记念上主你的天主使你所走的路程（参閲：申八2）。

教宗良十四世在冈道尔夫堡的宗座堂区维拉诺瓦的圣多默堂主持弥撒，在弥撒讲道中省思了“慈善的撒玛黎雅人”比喻，强调其目光透露出天主对我们的怜爱。

十字架是罗马人惩治凶犯的最严厉、最残酷、最耻辱的刑罚。十字架的光荣在哪里？在于它的材质是黄金的？白金的？镶满宝石的吗？不少人把十字架当成装饰品，如果知道了这十字架上原来沾满了鲜血，还会这么热衷佩戴吗？

教宗说：“本主日将临期第一主日开启了礼仪新年度，天主的子民重新开步向前走，为生活在历史上耶稣的奥迹中。耶稣基督昨天、今天、直道永远，常是一样；但历史却改变，而且需要不断接受福音的熏陶，需要从内部更新。

耶稣要求我们接受福音的新颖，抛开已没落的架构。教宗方济各9月5日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。他还强调，基督徒不该做繁琐法律的奴隶，而要向爱的新诫命敞开心门。

教宗来到独鲁万探望海燕台风的幸存者；在弥撒讲道的原稿中，他表达了与他们在一起的喜悦。他表示，台风的力量与天主的爱曾在这个地方交战。就在这里，地球上史无前例的强大风暴被宇宙最强大的力量，天主的爱所击败。

主日福音记述耶稣教给祂的门徒们祈祷的事迹。教宗表示，这段福音邀请我们省思诵念《天主经》，向天父祈祷的含意。

张老师用通俗易懂的语言，全方面的用圣经贯穿5天的课程。开始讲了信仰不是懂多少，而是你活出来多少，懂的道理再多，活出来的少，里面不改变都是空的。把天主的样子活出来，用爱来装点生活，有爱主爱人的心。

利玛窦给普通人讲道时，多用天主；而与文学士谈话时，则多用上帝。可见，利玛窦采取了文化适应的调试策略，为使中国天主教人可以用上帝与天主称呼造物主。

利玛窦给普通人讲道时，多用天主；而与文学士谈话时，则多用上帝。可见，利玛窦采取了文化适应的调试策略，为使中国天主教人可以用上帝与天主称呼造物主。