第二章天主的活动问题七：天主干预世间事物吗？圣经上说：天主在世界上行动。“你们来观看天主的作为，他为亚当子孙的作为神圣可畏”（咏66：5）。他亲自干预，给埃及的受压迫者带来正义。

身为君王者，他本身仍是人，就像其他任何人一样，但因为被天主召叫，即位为王，所以成为天主的儿子。这是一种天主给以收养的决定性行为，借着这种行为，天主赐给这位君王新的生命，把他吸引到自己的生命中。

在“圣言启示天主”这个方面，教宗说：“让我们扪心自问：我们心中天主的形象是不是释放人、亲近人、怜悯人和温柔待人的天主？还是我们认为祂是一个严厉无情的法官、一个在我们生活中遇到的冷酷海关人员？

作为一名教友，你有多久没有对天主说过一声“谢谢”了？当你处于快乐的时候，向天主说“谢谢”了吗？当你处于各种困难、挫折的深渊，你感到绝望无助时是否想到跟天主说“谢谢”？

我要为逆境感谢天主——因为那是我的机会；我要为软弱感谢天主——因为是学会体恤别人的基础；我要为失败感谢天主——因为是迈向成功的踏脚石

救赎使人类重新与天主和好从人的角度看赎罪：有与天主和好之意，也有被救赎的观念。人因为罪而与天主隔离，生命成为罪恶的奴役者，而救赎者则是要废除奴役，使人得释放。

第三方面，天主子耶稣基督，不是按照人的“需要”来救赎人，而是按照天父的旨意，按照天主的计划来救赎人。天主是万民的天主，是每人的天主，不只是犹太人的天主，不只是基督徒的天主。

1、达味的敬畏撒乌耳的错误在于拒绝天主，企图建立自己的王朝，围剿天主的人。撒乌耳本来是天主的受傅者，带领以色列人战胜周围的人，然而，他却没有聆听天主的指示（撒上15）。

“天国”是一个抽象的说法，具体地说就是天主为王。耶稣时代的人所了解的是：天主靠他的权能，有一天突然进入世界毁灭坏人，拯救好人。

孟神父首先讲：基督徒的成圣是来自天主的启示与召唤，是天主爱我们的标记，因天主是圣的，成全的，他爱我们，也希望我们过圣洁的生活。