西彼廉是一位主教致命者，他亲自领受了默示录所描述的情况，再次找到了实现这一切的一条惊人的道路：“几时我们颂念‘救我们于凶恶’时，就再没有留给我们什么所要祈求的了。

记者：司铎年中您给修士们一些什么好的建议？

保禄往往以一位慈父的心肠，设法给他的孩子们解决那些燃眉之急，因此书信中往往不谈什么重大的神学问题。但罗马书又当别论。

听得久了，竟不由自主地会哼唱上一两句：“主，你是我最知心的朋友……”“主慈爱的手时时拉着我的手……”“有了主还要什么，我心与主心相连……”每次哼唱时心里乐滋滋的。

教宗继续说：“圣母向罗马城说些什么呢？她以自己的临在提醒每个人什么呢？她提醒说：罪恶在那里越多，恩宠在那里也更格外丰富，就如圣保禄宗徒说的（罗5,20）。

它的“确定性”又在于什么？事实上，基督徒的希望的现实性并不在于摆脱苦难本身——没有任何宗教或者哲学理论能够使人实际地摆脱苦难，除非死亡——而在于摆脱苦难和死亡所产生的空虚与惧怕的俘虏。

“我不认为‘高调的’声明会特别有效”，并且值得一提的是，“声明能产生什么影响？它会为当地教会及其与圣座的关系发挥积极作用，还是使局势更为复杂化？就目前而言，我们认为（暂不发声）这是合乎时宜的方法。”

突然感觉到我们兄弟们还有好多话来不及要说，当问了这些问题以后，天主忽然让我们明白了一件事：什么才是宝贵的？什么才是应该珍惜的？

他这样写道：“因此，我们不该渴望什么，也不该拒绝什么，要承受天主将给我们的一切，无论是寒冷还是岁月的摧残。”

所以我什么都找她，可是我没告诉妈妈，可能是怕她说我不该不喜欢耶稣吧。开始时我跪的直直的。在长长的玫瑰串经中，我不由地就换了另一种姿势，两腿撇开，小屁股刚好可以坐在大垫子上。