1891年10月，东蒙古教区庆祝吕主教晋铎银庆，代牧区有望教友2972人，其中1984人于1891年领洗。

例如，我们深化了天主子民的重要性，这帮助我们懂得教会不是一群司铎和奉献生活者的精英，每个领洗者都是福传的主角”。本笃十六世也称梵二大公会议是“新的五旬节”。

领洗要经过几个月的慕道，和好圣事也有规定的步骤，而作为几乎需要当事人践行一生的婚姻圣事，我们却常常只关注忙碌于婚礼世俗物资的各种准备，主礼神父和亲友的见证下结为夫妇的那一刻，不是婚配圣事的完成，而是刚刚开始

“妈妈、妈妈，我已同好友吴亦潇约好星期天他跟我们一起去教堂参与弥撒，他相信人有灵魂还有天堂他要去教堂找神父领洗……”转眼到了2017年8月8日晚上21点19分突然地动山摇，人根本无法站立和走动，耶稣救我

在“教理年”活动中，厦门堂区组织了为期四周的坚振圣事专题讲授，为过去领洗而未坚振的教友们举行坚振圣事。并于2023年5月28日圣神降临节举行了一场庄重而感人的坚振圣事。

大阿哥是有福之人，因为他出生在教友家庭，从小领洗。在拨乱反正宗教信仰恢复自由后，母亲也时常提醒他：“顺达，你是领过坚振的人噢！”言下之意是要他遵守《圣教四规》、《天主十诫》，多多进堂望弥撒。

我们领洗时领受的圣神，表达我们领受的是生命之神；而领受坚振时我们领受的是圣神的德能，是圣神带给我们耶稣基督的使命，相当于我们领受的是使命之神，所以，领受坚振后我们领受的圣神就圆满了，我们就更肖似基督了。

信仰的种子在新的家庭里开始生根发芽开花结果，如今不仅婆婆也领洗入教了，连身边的亲友也有领洗的，夫妻携手并肩走在福传的道路上，街坊邻居都夸赞梁玛利亚的贤惠与善良。

有了相对自由稳定的家，和顺教会的牧灵福传事业再次打开了新局面，前来参与弥撒、领洗的除本地教友之外，还有来自福建、河南、河北等地在和顺工作生活的兄弟姊妹。

服务老人，整修道路，使许多教外朋友看到了天主教的榜样；唱圣歌等活泼的形式，吸引了教外朋友的注意力，一般是在给教友宣讲的同时，把他们领过来参与进去，效果特别好，去年圣诞节仅“小锥子山”一村就有七八十人领洗