他回忆道：“那里都是17、20、22岁的年轻人，他们生活在乡下，树林中，每十天杀一只山羊，做饭，烤面包，准备米饭。”如果没有这些武装分子的话，这本应是一种宁静的生活。

正如宁海作家协会滕延娟作家的《高高的皂荚树》，她说她是一个佛弟子，但是宁海天主教堂里的修女陆嬷嬷，成了她与乡民们常常怀念的人，看到了慈悲与博爱。

愿亚青会带给我们新的希望。安徽工业大学张志鹏教授视之为善意与务实将推动进中梵关系新局面。他说：教宗被允许飞越中国领空，所释放出来的信号无疑是积极的。

当天，圣玛尔大之家小堂内好似举行微型的世青节聚会，这些来自罗马堂区的儿童和青少年在最初的羞涩后，与教宗展开了活跃的问答对话；教宗则扮演了传道员和传道员导师的角色。教宗说，似乎是在参与儿童弥撒。

许多青年所体验的孤儿感比我们所想象的更严重。　　教宗解释说，他这次论及的父亲形象只是黑暗的一面，在下次要理讲授中他将谈及父亲的光明及美。教宗也将父亲的形象延伸至社会上，谈到青年感到被社会遗弃。

“信德”由以国内外新闻及文摘为主的版面，发展到今天的童年版、青年版、慕道版、论坛版等20多个版面，从内容到形式，更加丰富多彩，实现了质的飞跃，使它在今天诸多教会刊物中，拥有了最多的作者和读者群，同时也得到了广大神长教友的好评

笔名毛驴、宰予、岂青等，中国现当代著名学者，文学家，语言学家。早年留学国外，回国后在北京大学等著名大学任教，1966年定居台湾,一生著述颇丰。他在少年受洗，但林语堂真正信仰表现在晚年。

拉青格枢机主教时期也曾访问过爱尔福特的教区修院。教宗在行程最后将前往德国西部，访问弗里堡。」

教宗说：显然，你们眼前所看到的东西不只是一块大理石或青铜版、一幅油画、堆在一起的文字或声响，而是更大的事物，它能‘说话’，能触动人心，传达讯息，提升人的精神境界。

游行队伍里出现老、中、青和儿童等教友，还有非洲和菲律宾等外籍和中国大陆教友夹杂其间。有人高举著标语牌，写着苦路每一处的祈祷意向。