这样说并不是要修改弥撒，废弃讲道，而是说在很好贯彻梵二精神、发掘礼仪深刻内涵的同时，今后还要大力开发双向性的、能激发教友主动性的措施和机制，比如类似基督教的查经班，或者类似于南美的“基基团”等活动。

小米、小张和章程一到电达村，顾不上休息，便在村长索南扎西、秋金达社小学校长兼翻译更松扎西的陪同下，马不停蹄地奔向电达村所属的9个社为藏族老乡们分煤。

景县总堂教友扭着秧歌欢庆复活节武强堂区近2000位教内外朋友在南立车天主堂参加了复活节弥撒。之前的23日晚上，本堂张保禄神父在弥撒中，为10位慕道者受洗。

智利圣地亚哥大主教费尔南多·乔马里（FernandoChomali）对“对我们天主教徒最神圣的东西··圣餐礼的怪诞模仿“表示失望、报告。“宽容者”的不宽容是没有限度的。这不是建设博爱社会的方式。

已婚者的网恋对传统的婚姻观提出了挑战：现实中的婚外恋是对激情的追求，对承诺的破坏，而网恋似乎是更人性的婚外恋，它是身在曹营，心在汉，人在家里，心在网上。

那时，刘主教虽然也在筹建他所在的四子王旗古营子天主堂，同样面临财力、物力困难，但他仍旧全力支持，并且在在圣殿落成时亲来祝贺。　　

那时，刘主教虽然也在筹建他所在的四子王旗古营子天主堂，同样面临财力、物力困难，但他仍旧全力支持，并且在圣殿落成时亲来祝贺。

每年常规延续培育：每年一月：三天全日学习营每两个月：半日专题讲座端午节：半日学习日每月第四个星期三：半日退省每年七月：三天全日退省每年十一月：一星期退省终身执事该重视本身的延续培育，与神师及培育人员商议适合自己的延续培育计划

戎修女的性格也助就了她对旧约圣经的坚持，她幽默地描述道：我的性格是不碰南墙不回头，即使碰上南墙，挖个洞也要钻过去。就这样，她坚持下来了，而且乐此不疲。

于是，在1934年，十七岁的他从纽约州来到印第安纳州的南本德加入了圣十字架修会，并就读于圣母大学。1937年，贺天赐被送到罗马额我略大学读书，1939年，获得额我略大学哲学学士学位。