我们得承认，要圆满的实现是要等到基督的第二次来临，这来临(或我们去见天主)是可早可迟的。而部分的现实可以是「此时此地」的事情「天国就在你们中间」(路十七：21)。

把病人当作基督一样看待，天黑还要早点到圣堂里督促、鼓励教友或孩子们读经、辅祭，自觉地担负起了教会礼仪这份担子。在场的各位都可以作证：孙老先生对待瘫痪在床的老伴始终不离不弃，照顾周到。

有人把这次演出比作上世纪70年代初中美之间的“乒乓外交”和不久前美国纽约爱乐乐团朝鲜之旅的“音乐外交”，其背后的意义早巳超出艺术范畴，因而广受世界各国媒体关注。

不定期深入各宗教活动场所督导检查近期新冠肺炎疫情防控工作开展情况，了解宗教活动场所在疫情常态化期间举办传统惯例宗教活动、寺庙僧尼和信教群众的宣传教育工作，督导“四早”防控要求执行情况，确保宗教场所疫情防控工作不流于形式

面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然，早一天的说法也很留余地。

每日早晚，大人孩子一家人都会在父母或爷爷奶奶的带领下一起念早晚课，但如今上岸并有楼房住了，很多家庭是儿女与父母及爷爷奶奶分开居住，一家两或三代人一起念早晚课的现象越来越少。

我们以玛利亚的双目来瞻仰圣体，依赖童贞圣母的转祷，教会把救恩神粮──基督带给万民，让他们承认并接受他为唯一的救主。

今天这盛宴不仅是属于我们这些地上的人，也属于那些曾经在此保守过信德现在在天上的人，我们也祈求他们为我们转祷，让我们把这基督之光传递照射到更多人的心里。

您富于慈悲宽恕，藉着无玷童贞玛利亚的转祷，求您俯听这些乐于被称为“玫瑰经之子”的人。我领受了您的恩赐，求您收纳我谢恩的卑微祷声。

先教宗若望保祿二世在《祝贺普世天主教神恩复兴运动二十五周年纪念》一文中讲到：“无论神恩复兴运动用哪些形式——圣神同祷会、盟约团体，或生活和服务团体——它的灵性效果在于常常加强与普世教会和本地教会的共融…