于是从那时起，她就买圣经和圣书，订了一份“信德”，每天坚持读经看报，时间多就读一篇，时间少就读一段，一天之中再三回味，加深记忆。

北京教区神哲学院院长刘振田神父告诉本报，圣召节这天，修院神一、神二班共16位修生，在南堂主教府，从李山主教手中领受了读经职和辅祭职。神长教友共聚一堂，同心为圣召祈祷。

年老的大爷大妈们摩挲着念珠虔诚地诵念着玫瑰经，中年的男士则被委以安全员的职责，守在小经堂或教堂的各个节点位置维持秩序，回答教外朋友的问询，办神功的教友则排队依次走进告解厅领受和好圣事，带孩子的年轻夫妇则领着孩子来到搭建在读经台前的马槽前细细瞻仰耶稣即将诞生的地方

但这不排除，依照能力和牧灵需求，他们中的一些人能够被任命为读经员或要理教员。信函接着表明，每个主教团的任务是阐明要理传道员的面貌和角色，以及为实施这职务应予以配合的工作。

圣咏团、慕道学习班、友爱服务组、辅祭组读经组、信仰咨询接待组、葡萄园爱心组、丧葬组、圣物组、打面饼组等，各个小组默默做着分内工作，体现和谐的教会大家庭氛围。

教宗接着讲到当天读经一的内容（参阅：欧十1-3，7-8，12），他说：“欧瑟亚先知描述以色列子民是那个时代迷失的子民，他们失去了预许之地的视野，徘徊于罪恶的沙漠中。

一个办法，就是让夫妻们加入团体，在CFC中，夫妻们借每周固定的聚会互相勉励、互相帮助，透过不间断地读经、祈祷，更新生命，透过团体的不断培育，夫妻们的基督徒素质和属灵生命不断提高—&mdash

在弥撒讲道中，教宗提及当天礼仪选自《约伯传》的第一篇读经。

本堂神父在弥撒中将圣火点燃，首先由堂区各个团体成员的家庭开始传递，然后以点带面展开，逐渐传递到堂区所有的信友家中，此举在“基督之光”福传圣火的陪伴与圣神的指引下，兴起了以教友家庭聚会为主的读经热潮。

24.这些适应，大部分是有关仪式或经文的选择，包括歌咏、读经、祈祷文、劝语及姿势举止，使能更适合于参礼者的需要、准备程度和禀赋。