“山脚下的是若瑟堂，半山腰上的是圣母堂，在山顶上的是一个祭坛。”岳母向大家解说，很显然她已经来过多次了。

48岁阿米莱‧若瑟（AmileJose）修女，自1983年以来，一直是仁爱传教修女会成员。她走访有困难的家庭，向儿童讲授教理。

神父，您不要嫌（钱）少（他们满以为是谦辞，实际是笑话＋无知）……；神父，我这五十元钱，请给我做5台弥撒……（言外之意，弥撒就是十元一台）；还有：神父，我这二十元钱，做两台弥撒，一台为圣玛利亚，一台为圣若瑟

战争结束后，他同弟弟若瑟于1947年进入慕尼黑的修道院。1951年6月29日，兄弟二人及其他40几位同伴一起在弗赖辛的主教座堂由福尔哈贝尔（MichaelvonFaulhaber）枢机祝圣为司铎。

2007年8月份，我应邀前去凤翔教区若瑟之家孤儿院参加一个捐助仪式，当西北航空公司老总和他的员工第一次看到“信德”的内容和风格时，他们也是赞不绝口。

《出谷纪》第十五章问答一、凯旋歌：梅瑟和百姓对天主的颂赞问1：以色列子民在脱离埃及军队追击之后，首先做了什么？答：他们由梅瑟带领，向上主唱了一首凯旋之歌，赞美祂的大能和救恩。

利玛窦在南昌三年认识与适应中国文化，与当年的建安王以及文人儒士碰撞交流，形成了一套适应中国社会的成功的传教策略。

创世纪中雅各伯祝福若瑟的话是一个例子：“愿我的祖先亚巴郎和依撒格一生与之往来的天主，自我出生直到今日牧育我的天主，救我脱离一切祸患的使者，祝福这两个孩童。

耶稣大义凛然地说：我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？(若18：23)。亚纳斯无可奈何，就将被捆绑的耶稣，解送到大司祭盖法那里去了(参若18：24)。

因此，利玛窦在国人教会学者（如徐光启、李之藻等）的协助下，创造性地将其译为“教化王”。“教化”：强调其宗教教导职能，契合儒家“教化天下”的理念。“王”：既体现权威，又避免与“皇帝”直接冲突。