我们应成为慈悲的工具，因为我们首先获享天主以慈悲相待。我们应慷慨待人，因为天主慷慨大方地沛降恩泽给我们。故此，如同天父满怀慈悲是圣年的「格言」。在慈悲中，我们找到天主爱我们的证据。

关键词：明末清初，传教士，计量　　中图分类号：NO92：TB9.092　　文献标识码A文章编号1000-0224(2003)03-0000-00　　明末清初，中国传统计量出现了一些新的变化：在西学东渐的影响下

但是，这一进步也有它消极或不利的方面，消费主义社会使人变得越来越追求物质享乐和自私。对他们来说，只有金钱才是重要的，家庭的传统价值土崩瓦解。人情如纸，世态炎凉，人们忽视和忘却了从祖先继承下来的价值。

一如我们在集祷经中所求的，这恩宠令我们时时刻刻获享逾越奥迹的富饶。6.圣神是耶稣赐予的活水。教宗方济各在5月8日周三公开接见群众时向他们谈及圣神在教会和每位基督徒生命中的重要性。

深哉，深哉，耶稣的爱，是爱中至上的爱；是广阔赐福的洋海，是享安息的港口。深哉，深哉，耶稣的爱，对我有如在天堂；领我进入荣光之中，领我就近你身旁。

深哉，深哉，耶稣的爱，是爱中至上的爱；是广阔赐福的洋海，是享安息的港口。深哉，深哉，耶稣的爱，对我有如在天堂；领我进入荣光之中，领我就近你身旁。

还说：施舍行义的人必然享高寿。犯罪与行不义的人，便是仇视自己的生命。……邪恶的人为什么“是仇视自己的生命”的人呢？

许多人图便宜，买了Toilette标识者，回家送人之后，才大呼上当了。后来，商家也变得聪明了，为了提高诚信度，招了一些在巴黎的华人去那里工作，好用皮肤和语言的便利来狠掏游客手中的大把欧元。

《坤灵图》云：“德配天地，在正不在私，曰帝。”谁能守正不移，谁权为私用，神洞若观火，并决定其兴废。殊不知掌管世界的，是至高上主的神意，而不是某个有权势的人随意的摆弄。

因为从19世纪末到20世纪上半叶，社会达尔文主义在很多国家盛行，人们普遍相信在社会中、在国与国之间，也存在着生存竞争法则，随便找些借口以强凌弱的现象人们已司空见惯，多数强国民众还乐享其成。