因此，从这个意义上讲，两幅圣像变成了同一奥迹中的两个行为，也就是逾越奥迹中的十字架和复活、死亡和生命，以及罪过和恩典。虽然两个事迹的时间顺序颠倒了，但是却浮现出了天主的救恩计划。

现在教宗宣布辞职，这是一个创举，他能够在那样的情况下就职，也能够在这样的情况下辞职，本身就是一个勇敢的行为，所以我觉得他真的是一位谦卑的勇士。

我们可以找出一千个，一万个理由为自己的行为开脱，为自己喊冤，以求别人的同情和理解，但没有任何理由成为我们违背信仰的理由。

教宗因此表示：耶稣是降生成人的生活的天主，祂在死亡、罪恶、自私、自我封闭的许多行为面前，带来生命。耶稣接纳、爱、安慰、鼓励、宽恕我们，重新赐予我们行走的力量，重新赐予生命。　　

当全世界有很多人和家庭正在挨饿和营养不良时，这更是卑劣的行为。」　　「但我们都应紧记，丢弃食物有如偷走穷人和饥饿者餐桌上的食物。」

也就是我们的灵魂不能去指挥我们身体的行为。换句话说，也就是不能很好地去运用天主赐予我们的自由意志，甚至往往去妄用自由意志。要做到信仰生活化，生活信仰化，不是太容易的事情，但我们一定要努力做到。

（若14：6）因为我们的救恩近了，黑夜深了，我们该脱去黑暗的行为，佩带光明的武器。（罗13：11-12）愿赏赐望德的天主使你们充满各种喜乐和平安。（罗15：13）我们要坚定信心，依靠天主。

更有甚者，有的读经员竟然穿着拖鞋上台读经……这些行为有损圣言的严肃性、神圣性。

真正打动人的不是一句话，一件事，而是行为者心中弥漫的爱意。用爱做事，事情感人；用爱说话，话语暖人；用爱看世界，世界美丽；用爱看他人，他人可爱。

基督徒坚持信仰、不愿屈从世俗的行为大大激怒了尼禄皇帝，他下令加强对基督徒疯狂的迫害。拉温纳总督逮捕圣亚坡理纳主教，命令他烧香叩拜其他神灵，圣亚坡理纳因拒绝而被杖责，并被捆绑高悬。