教宗说：“一方面，当今世界上仍显示著妇女状况的巨大差异主要来自于社会文化的因素；另一方面新自由主义发展模式的局限以及其个人主义的视野有可能有损于国家。

因为我们的社会蒙召“朝著建立基于对话和相遇的正义模式前行，让罪行造成的伤害得以修复”。

它内容丰富、传播快捷、辐射面广，对以往的牧灵模式起到了很好的补充作用。尤其在当下新冠肺炎疫情的严峻形势下，网络牧灵成了教区与堂区、牧人与羊群相互连接的重要方式。

他指出，「这次全球疫情不只是个省思的大好时机，更是行动的良机」，我们可以采取更符合可持续发展的生活模式。

促进人类整体发展部在这封信函中提及教宗方济各2009年为照料受造界世界祈祷日撰写的文告，文告中指出受造界时期是“能够多多为我们共同的家园祈祷和努力的时期”，是“对我们的生活模式作出省思”和“采取先知性行动

他所创立的修会的管理模式具有“众议精神”，这模式建基于兄弟情谊的理想之中，它使道明会士能够适应“不断变化着的历史背景，同时始终保持兄弟的共融”。

长上必须让人心生信赖，不可使青年都成为同一个模式，每个人都有其独特性，我们众人并非都是一样的。谈到同道偕行的道路，教宗果断地表示，只有向前，不可后退。

米廖雷总主教说：“经济发展模式影响到环境败坏，这令人明白发展不是由增加生产量而实现，而是通过平衡生产实现的。”这需要尊重工人的权利和保护环境。

信友们生活在现世中，他们受到形象文化的影响或限制，这些形象提供给人互相矛盾的模式和刺激，在实际生活上否认天主，以为不再需要天主，不必想天主的事，不必回到天主那里。

教宗首先感谢这个基金会作出的宝贵贡献，勉励他们与其他善心人士合作，努力发展以人的尊严、自由和创意为中心的经济成长模式。教宗说：我很赞赏你们的努力。