耶稣善牧会修女继续介绍说，“一百三十年前，天主教会首批法国和澳大利亚籍圣母会、圣心会传教士们来到了这里。这个年轻的教会目前还需要支持和领导，教友们还常常将天主教信仰与泛灵教或者古老传统宗教混淆。

董育德教授父母是英国传教士，父亲是基督教牧师，1922年，当父母在四川三台县传教时Dudrey董育德出生在四川，这就是她为什么常常说自己是一个四川人的原因，在外国人的观念来说，一个人在哪里出生就是哪里人

跟随圣亚丰索的善表，教宗邀请伦理神学家、传教士和听告解的司铎与天主的子民建立生气蓬勃的关系，从他们的角度审视生活，“好能认识他们遇到的真实困难并帮助他们治愈伤口”。

曾经在中国传教的传教士贾恩卡洛·波利蒂神父说：“这只是一次小小的民间活动。”不过、红衣主教塔尔奇西奥·贝尔托内周三告诉安莎通讯社，他希望此次音乐会将成为“教会与中国之间进一步发展关系的好兆头”。

用母语传播信仰教宗提到，圣济利禄和圣美多弟“作为传教士被派到大摩拉维亚地区”，兄弟俩学习当地的文化，意识到只有这样他们才有可能向当地人民讲解圣经，传播基督信仰。

于是，教宗谈到慈悲传教士在施行修和圣事方面的重要性。他说到，“福音藉着傅油和慈悲的风格传扬时，会得到更多的聆听，心灵会更愿意向皈依敞开。

福传使命在地域中的变化接着，这位来自非洲大陆的传教士伦加林神父讲到自身的陶成与福传经验。他表示，随着时间的推移，特别是自二十世纪九十年代末以来，福传发生了很大的变化。

基督教不是侵略者的宗教，传教士不等于侵略分子，亦未主动拿起武器杀害中国人民。不分好坏地用暴力手段从肉体上消灭他们，亦称不上反帝。

历史上那些伟大的传教士，如中国的利玛窦、艾儒略、汤若望、南怀仁、印度的诺比理、越南的陆德……，这些人没有一个不是知识丰富的，正因为他们非常熟悉很多国家的文化结构、民族风俗、历史传承

如今千余位圣母圣心会传教士更遍布于非、亚、美洲及欧洲，近年来，又大胆尝试回到蒙古，并深入生活条件尚待努力的莫三比克、巴布亚纽几内亚和古巴。