’翻译成白话就是：曾子说：要谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，才可以培育出忠厚老实的百姓。故此中国传统文化对于父母先祖的身后之事不可谓不重视。

与此平行的是融合的问题，即试图将福传行动与对其文化和历史认同的适当认识结合起来，并试图确保人们也可以以接近他们的形式表达自己的信仰，按照自己的模式和符号来表达信仰。教会的事工有哪些？还将继续哪些事工？

伊丽莎白博士认识到这些挑战，她提出，老年病学家们已发现，可以采取一些步骤，来回应照料者们的急切需要。掌握了这些方法和技能，在我们的照料工作上，或有助于我们取得成功。

通过这些典型的人物，圣经在极力提醒我们平凡的人可以做出不平凡的事。

许多人在生活中寻找新的意义，他们也在寻找精神上可以获致丰盛的地方和方法，甚至还有人关注到了物质性的工作场所的精神维度问题，把工作按照区域来划分为：“蜂巢”，紧张活动的地方；洞穴，在那里，小团体聚集起来，

因此，我们可以既惊叹又感恩地说，天主的慈悲本身蕴含了父爱及母爱的面向（参阅：依四九15），因为祂以父亲的力量和母亲的温柔眷顾我们，始终渴望赐予我们在圣神内的新生命。

我不知道你正在经历什么，但人们可以帮助你。我不知道你属于哪个堂区，但如果你想打电话给我，我在圣路加教堂。”他谢过我，就走了。我没想到他真会给我打电话，但他确实来了。

问四：为何司祭可以接受这些赔偿和献仪？答：司祭是上主设立的圣职人员，为子民行赎罪礼。子民给司祭的献仪，是对天主的奉献，间接表达对天主圣洁制度的尊重，也支持圣职人员的生活。这是一种宗教与社会责任的合一。

问6：谁可以逃入避难城？逃进去就安全了吗？答：“凡误杀人的”都可以逃入。逃入后需由会众裁决，若属误杀之罪，则需留在避难城内，直到“大司祭去世”。

问3：天主为何限定只有一个地方可以奉献祭献？答：这反映天主的居所不可随人任意设立，而是祂“为立自己的名号”所选的地方（12:5）。