他说:「如果有一天,我们身边不再有生病或饥饿的人、遭遗弃或被轻视的人,也就是你们托钵传统上说的弱小者,那么这不是因为他们不存在,而只是因为我们对他们视而不见。我们必须当心一个没有怜悯心的默观生活者。
显然,因此受苦的是最贫困、遭遗弃的人。它是一道应对这丢弃人类的文化的通谕。大家要在通谕的社会层面多加努力,因为为此奋斗的神学家看到生态相关的事实激起了巨大的社会反响,对此深感担忧。
你们不要遗弃自己的家园和遗产,不要让那些相信将有一个美好和繁荣国家的人的梦想落空。”
最后,教宗总结道:“上主绝不遗弃我们,祂陪伴我们度过生活中的风雨坎坷,帮助我们发现人生旅途和日常平凡生活的意义,赐给我们抵御压迫和苦难的勇气。
即使在“危险处境中,她们也不愿意遗弃伤者”,而是“冒着生命危险”继续照料他们。三位新真福因着这种“热心的爱德,在她们的身体受到威胁时”,不但没有在恐惧中变得紧张,反而以爱德的热火接受折磨和羞辱。
阮氏任也致力于鼓励当地妇女(到目前为止十二名)保住她们的胎儿,然后她来收养这些将被遗弃的婴孩。 阮氏任说:「许多堕胎发生在年轻女性身上,七成是因为婚前性行为。她们在附近一个工业区上班。」
德兰修女生前不辞劳苦地侍奉印度各地被人遗弃的、垂死的及最贫穷的百姓。她曾经把无数有病的印度人从贫民窟中带到中心,让他们能够得到基督的爱的关怀。
当我们见到这些被父母遗弃的残婴时十分心痛,但残婴院的院长及贞女们的仁爱让我们感动。
据介绍,虽然这样,但她的丈夫并没有遗弃她,近八年来,相依相随,精心照顾,这可完全是信仰的力量。李主教立刻与银川的风湿类专科大夫联系,经过了介绍咨询,这位病人得知她的病完全可以治好时,感动的泣不成声。
11.我是否尊重少数族裔、弱势族群或被社会遗弃的人?你对待富人及穷人有所不同吗?罪人在我面前受欢迎吗?12.我对圣事是否变得例行公事及漫不经心?