探究盖茨“宗教的满足”深层原因，我想这主要来自他对基督信仰的财富观，按照这一观念，上主最伟大的管理者，创造了世界万物，制定了规律，然后把一切交给人代管，但最终还要归于上主。

这两篇里，孟子说了同样的话，讲他发现的一个历史大规律，五百年必有王者兴。孟子说，从尧舜到商汤有500年左右，从商汤到文王大约500年，从文王到孔子大约也是500年。

再者，成为本堂神父之后，生活是极为不规律的。有时候，一天的工作所耗费的精力需要好几天才能补充回来。

简而言之，神修生活就是遵照圣宠及本性的规律，按照完全献身于天主的动机，利用有效的工作、有计划的修练、有意识地发展在我们之内的信、望、爱三德的生活。

他们的传授缺乏权威，（玛7：29）他们只传授人的规律，（玛15：8）多次与天主的诫命冲突（玛15：3）。正是为了个这缘故他们与法利塞人常留心寻衅控告耶稣（路6：7；11：53－54；若8：3－6）。

如果教会的发展合乎事物的运动规律，持续快速发展就顺理成章。在这方面，人的因素相当关键，因为天主把世界交给了人类来管理。

中国的传统文化总是引人归向事物的宗旨，不离万物顺时应天之规律。教育的目的是什么？“贤良方正”四个字便可回答一切。

凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界的规律。毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾。

我们党勇于进行理论探索和创新，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，取得重大理论创新成果，集中体现为习近平新时代中国特色社会主义思想。

须知为坚持这种有规律的告解，有时需要作出很大的牺牲。司铎们应当每年暂离日常工作，举行一次避静，集体的个人的都好。这样，在天主的圣鉴下，重温过去筹备将来，重新振作精神，规划慷慨、圣善的志向。