八月：为西方基督信徒顺应圣神的行动，重新找到其信仰的清新与激情祈祷。初期教会时代，因教难以及首批门徒们的传教激情，宗徒及其助手们的足迹遍及了当时的天涯海角。

他获得了两个神学硕士学位、一个神学博士学位，但在繁忙的牧灵福传工作之余，仍然不断地学习、研究、写作。一个偶然的机会，“信德”记者在石家庄见到了这位青年司铎，并对他进行了专访。

在这一年，作为普世教会焦点的保禄年延续至年中，福传再度成为教会的中心——西方传统基督教国家进行深刻的反思后，正在求解再福传的新题；宗座年鉴显示，亚、非等地仍然保持着令人欣喜的发展态势

诺贝尔奖得主大多出自西方基督教国家，绝大多数人有宗教信仰，有的有宗教身份甚至是宗教职业者。在６３９名得主中，不信仰宗教或宗教信仰淡漠者共２１人。他们主要是来自前苏联和前东欧社会主义国家。

教宗又根据圣亚大纳削有关天主圣子与圣父同性同体的神学思想，指出：“圣亚大纳削神学论战的基本思想是：天主是可以接近的，天主是真实的天主。借着我们和基督的共融，我们的确能够与天主契合。

1265-1308真福司高德（DunsScotus）首倡圣母无染原罪的神学理论。1269三钟经Angelus变成通俗的敬礼。1274第二届里昂（Lyons）大公会议宣示天主圣子由终身童贞玛利亚诞生。

卡斯培（WalterKasper）枢机1993年生于德国巴登符腾堡州，是当今天主教神学界硕果仅存的世界级神学家之一，比肩拉辛格、汉斯孔等神学大师。

意大利亚细西的天使之后圣母玛利亚大殿的方济各会会士，邀请1700多位青年在大年除夕来到圣方济各的故乡亚细西，目的是在新年之际，远离丰富的除夕晚餐，来这里分享兄弟友爱和简单地

他带来了什么西方文明成果？对当时的中国产生了什么影响？在二十国集团领导人第十六次峰会即将在罗马召开之际，本期《习近平讲述的故事》带您回顾历史，感受东西方文明碰撞产生的火花。

第一个层面，是教会内出现了中国神学研究，形成中国神学建设的构想。当时丁光训主教，陈哲民先生等出了大量这方面的著书，还有相关的论文。当时教会开始形成关于丁主教爱的神学的讨论。