马蒂诺枢机主教继续反省“论教会在现代世界牧职宪章”这篇文献的训导，重点提出国家与教会的关系中彼此自主的一面，这关系到政治社会和宗教社会之间进行健康合作的问题，教会既不能隶属国家，也不能利用国家的权力作为传福音的工具

此外，市场绝对自主和金融投机的新意识形态（参閲：《福音的喜乐》劝谕56号）留下一种排斥和丢弃，甚至死亡的痛苦行迹。

事实上，工作是天主赋予人类的圣召的核心，是天主创造行动的延续；人藉着自主行动和他的判断，实现对其它受造物的治理，而这种治理不可转化为专制奴役，却要保持和谐和尊重。

尽管这些社会运动的发展动因、核心议题、参与者构成、发展过程和斗争策略千差万别，但是参与者追求共同的目标：这便是更多的政治参与和更高程度的自主。

其实，更大规模的移民潮发生在大陆内地，分为政府主导的移民和人们自主自愿的移民。

去年，在罗纳庆神父的建议下，来自河北和吉林的10位修女第一次参加了北京国际马拉松比赛，开始学习用这种自主的方式筹集善款。

耶稣不愿接受武器保护﹐只愿彻底完成天父的旨意﹔不以武器和暴力﹐而是以看似柔弱却赐予生命的爱来建立祂的王国。天主的国与地上的国截然不同。」　　比拉多也对耶稣「不以威权和武力统治的王国」这番言论惊讶不已。

我们不会缄默不言，我们会尽一切可能，使我们的声音抵达强有力者的耳中，期望敌对各方放下武器，立刻停止战火”。就如教宗所说的，祈祷是基督信徒的主要武器和力量和，基督信徒是靠着祈祷致胜的。

今年的世界粮食日恰逢联合国粮农组织成立75周年，教宗方济各为此寄发视频讯息，鼓励国际社会作出勇敢的决定：「把原本用于武器和其它军事支出的经费，拿来建设『世界基金』，好能根除饥饿」。

要是基督借着巴斯卦铲除了邪恶的根，但他仍然需要每个时代每个地方的男男女女用相同的武器，帮助他巩固他的胜利。这些武器就是正义、真理、怜悯、宽恕和爱。