审判生者死者的天地主宰耶稣基督，身穿白袍坐在中间的宝座上。他的右前方是圣母玛利亚，美丽红裙及蓝色披风的褶皱有一种动感，仿佛在圣神微风的吹拂下飘逸。

不要忘记精神的慈悲；给疑惑的人建议、教导无知的人、安慰受到伤害的人、宽恕被冒犯的人、耐心地忍受讨厌的人、为生者死者向天主祈祷。如何去感受天主的慈悲仁爱呢？

复活开始了天主全盘拯救计划的实现：耶稣既是众弟兄中的长子（罗8：29），他成了死者中的首生者（哥1：18），做了死者的初果（格前15：20）。

这是对亡者及生者的最大安慰及对历史的负责。从神学和教会学的角度，文致和主教等为为基督信仰、社会正义，为弱小者妇孺牺牲性命，这些“饥渴慕义者”（玛5：6）是用鲜血洗净了自己，已经加入了天上圣者的行列。

在主礼念的感恩经中，不管用哪一式，当提到教会和神职人员时，我们要为教会和神职人员祈祷；在提到已亡的人时，我们要为我们自己已亡的父母、亲友、恩人及众炼灵祈祷，当提到我们众人或生者时，我们要为我们自己及家庭和所有与我们有关系的人祈祷

求尔降福于生者亡者，出外者、在家者，凡为我家之人，莫不保护，倘我侪之中，有人伤尔圣心，求尔宽宥，仍复垂怜。吁，耶稣圣心，尔固慈善无量，我求尔保佑天下教友，并使中国外教进教，圣教平安。

试问：世上有什么人未出生就早有人预言他的诞生？而且诞生在什么地方？

试问：世上有什么人未出生就早有人预言他的诞生？而且诞生在什么地方？诞生后会怎样······显然，这只有主耶稣才是这样，因为他是天主圣子，他的诞生是天父的旨意。

他说来拜祭先人并不限于每年中那些属于逝者的特殊日子，而是生者生活的一部分。就像这位家庭成员还在世一般，只是一种再平常不过的探望，不带任何仪式性。

曾经在《四样经文》上读到这么一段：由女生者人，居世而不久，多苦满矣。伊如花发出，而被践踏。如影即逃，未尝恒于定位。这似乎是我真真切切的写照。