一位神父不会单独地升天堂或下地狱，因他的善表将带领一群人升天堂，因他的恶表，将带领一群人下地狱。我们相信每个神父都希望带领我们升天国。

我们以耶稣的一句话来作例子：请看玛5：29－30：“若是你的右眼使你跌倒，剜出它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱里，为你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体

只剩下这位做零活谋生的穷寡妇教友了，她也没示弱，她先端庄地在胸前画个十字圣号，遂灵感顿生，慢条斯理地侃侃而谈：“小伙子呀，你可知道上有天堂，下有地狱，史前是天主造世，世后有万民四末，在我们左右，万恶的魔鬼每天三番五次地诱惑我们犯罪

而魔鬼却是为了使人类失去自由，成为他的奴隶，受地狱无穷无尽的永罚。

我聆听了他们，我聆听他们被侵害的痛苦，我这里重复一次：在教会内为所有人都有位置，是所有人，确实是所有人，但我们所有人都要受审判。但教会内为侵害没有位置，为掩盖侵害没有位置。我要求众人：不要掩盖侵害！

教宗从当天弥撒的读经和福音进行反思，指出这两段经文的共通点在于那决定得救或定罪的「审判」。谦逊：唯一的道路当天取自《索福尼亚先知书》的读经描述一座叛逆的城市，那里有一群人已经痛悔己罪。

因此，在世界末日最后审判时，上主将根据这一点来审判每个人（参见玛25,40-45）。移民或难民中的儿童就是最小弟兄中的一个，耶稣自比着他们。

可是，每个人都要单独面对最后的审判。那个时候，我们在审判者基督面前不能说：因为别人是那样做的，所以我才做。因为耶稣基督说过：你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？

另一项意义重大的调整是，最高法院院长有机会参与审判团。按照规定，审判团由三名枢机组成；「倘若有争议的复杂情况所需，或是视机会而定」，可增加两名专门负责该案件的法官，其任命的条件与初审和二审的要求一致。

比拉多在审判耶稣时，耶稣在某种程度上也默不作声。但是在耶稣的沉默中，受审判的人是谁？是在耶稣的沉默中暴露无遗的腐败体系。所以，我认为，耶稣是从大圣若瑟身上学会沉默」。