被天主拣选，受召成为“共融的专家”，在各自的修会团体中彼此的接纳和关心，实现物质和精神财富的共融，应以心体心，以爱还爱，满怀热忱活在当下，每个人也要正视内心的创伤，借着内心的创伤我们才能得救，因为就在那创伤的深处

您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您的品行人格，永远珍藏在我记忆深处，我们的泪水没能阻止天堂对您的召唤，亲人日夜的守护也没挡住他踏上天主的恩召，我们的泪水只有无尽的流淌，亲人们也只有无奈的遥望。

教宗又说：“圣经和教父学传统多么丰富地强调，歌唱和圣乐在感动人心和举起人心进入天主内在生命深处所发挥的效用”。

教宗指出：“理性的傲慢打从内部深处使基督信仰变质，也因此让信友的每日生活态度变质。

歪扭的面庞上一道道皱纹，如悲悯之泪冲刷出的大山的沟壑，如被愁苦之浪撞得支离破碎的海边的岩石，如忏悔之火焚烤过的伤痕累累的树皮。

那天乌云将山顶包裹得密密实实，一丝风都没有，昔日美丽的大山，让我觉得生硬和冷峻。看到身旁一群小孩健步如飞唱着歌向山顶跑去，我在心底反复自问：我快乐的童年在哪儿？当年我捎到山顶的砖块今朝何在？

父爱是一座山，一座可以倚靠的大山；父爱是一座桥，一座可以沟通的桥；父爱是一棵树，一棵可以遮荫的大树。其实，我们每个人都可以成为别人的倚靠、沟通与荫蔽的。你说呢？”

由于生活所迫，他决定还是回到山里去，因为在那个年代，山上比山下的生活有奔头，山里可以烧木炭，生活终归会有期望，更重要的是他习惯于大山的生活。

今天他也经过生命的湖边为揭示希望，也给我们说，正如对西满和其他人说的：“划到深处去，撒网捕鱼”（路5：4）。

他们之所以如此请求别人为自己祈祷，并不是虚伪的自谦或客套的话，而是因为他们洞见人性深处的软弱，能看清人生战争上，善与恶对灵魂的争夺是何其激烈。甚至，我们的主耶稣基督也要求自己的门徒们与自己一起祈祷呢。