人是天主的受造物，可是人是受造物在今天似乎是过时的词语。人宁愿把自己看成是自我实现的存在物和自己命运的主人。人虽然竭力挣脱与天主建立的关系，他的心却一直追求无限，纵使偏离轨道也在所不惜。

天主是造天地、造万物、造神人的真主宰；宇宙只有一个天主，是万有真原；天主是无形无象，无所不在的纯神（真神），是无始无终的自有者，是所有存在（有形有限存在和无形无限存在）的第一原因。

雅典总主教罗索拉托斯（SebastianosRossolatos）曾表示，这是“一个真正的地狱、生灵涂炭”，他也指责了人的恣意妄为和缺少对受造界的尊重。（原载：梵蒂冈新闻网）

天主教会敞开大门、接纳众人时，她的美“变得更加明显”。

印度“病人之痊圣母”朝圣地每年有数百万的朝圣者怀著信德来到印度泰米尔纳德邦（TamilNadu）瓦兰卡尼（Vailankanni）的病人之痊圣母朝圣地，“该圣地结出了许许多多灵性的果实，这让我们认识到天主圣神在那里持续施展的作为

意大利司铎路易吉•古阿内拉神父创立的爱德之仆会在印度和世界各地的圣召得到了蓬勃发展。6月19日，11名修会年轻执事将在印度全国各地11所不同堂区内晋铎。

在一切古老的宗教中，都有他们的存在，是神人之间的中间受造物。

在这篇读经中，圣保禄宗徒明确阐释天主圣子降生的意义，也就是「为把在法律之下的人赎出来」，「让人走出受奴役的状态，还给他们自由与尊严，那作为儿女的自由」。

这是教宗方济各于5月24日敬礼童贞圣母进教之佑纪念日早晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的弥撒讲道中反省的中心思想。圣座社会传播委员会主席切利总主教率领这个部门的职员参与了弥撒。

教宗本笃十六世为明年二零零六年，第四十届世界社会传播日选定的主题是：“媒体：沟通、共融与合作之网”。