“我传福音我有福”这一福传新理念，第一次以文字见诸报端，应该是出自太原教区郭全智神父之手。

他在首条推文中写说：我们要记住：若没有具体的生活见证，就无法宣讲耶稣的福音。教宗在第二条推文中写说：朝拜天主意味着学习与祂同在，摒弃我们隐秘的一切偶像，把祂放在我们生活的中心位置。

你们的主教牧职素来都是本着集体领导和相互扶持的精神。这很了不起！这种精神体现在你们以严肃认真的态度探访你们的教区，具体地关心你们子民的福祉。我要求你们坚持这临在的牧职。

福音记载了一件关于救恩范畴的相遇事件。耶稣与一个外邦无名妇人相遇，她以一个令人不安的问题挑战耶稣：救恩只是为犹太人吗？

太原教区杨家堡天主堂的传道员们外出传福音时,本堂神父在他们出发前，专门为传道员们做弥撒，让他们领了圣体并给他们傅手实行派谴礼后再去传福音，传道员们出发后，一些教友在堂里为他们祈祷。

日前，墨西哥、危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马等国天主教会全国要理及牧灵工作委员会的主教、司铎和基层团体负责人等在墨西哥城总主教区召开会议，探讨“要理本地化”问题。

教宗在弥撒讲道中提出宣讲、转求和望德这三个关键词，强调基督徒是有望德的人，「盼望上主再次到来」。教宗同时也期勉众人鼓起勇气宣讲，效法宗徒们为耶稣的复活作见证，甚至不惜生命代价。

天主子耶稣基督宣讲的第一句话时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！（谷1：14-20）这既是一个新的福音，也是人更新生命的方法。

耶稣在离世升天前的遗嘱说：你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）。保禄被称为外邦人的宗徒，正是因为他努力向外教人宣讲。福音的内涵就是生存的好消息，是人人渴望的喜讯。

教宗强调，耶稣赐予我们的自由“并不与我们所接受的文化和传统对立”，藉着本地化，福音采用当地基督徒团体生活的文化，以那个文化谈论基督。