其本人，其造诣，其成就必须要展示给每个人：他永远是一个想吸引别人注意力的乞丐。假如有时候他的品行没有被注意到，他就变得极端愤怒。别人不公平，别人不懂得，他们达不到那样。

解除注视、思想与言语的武装教宗呼吁，“少一些讲台，多一些无等级的桌子，大家并排而坐，都是知识的乞丐，一同触摸历史的创伤”。遵循这样的风格，“福音才能转换人心，回应生命的种种问题”。

日军占领栅栏以后，学院人员四处流散，甚至有人沦为了乞丐。1945年，国民党3500人入住栅栏，破坏了这里的生活环境和秩序。解放以后，外国神父离开了中国，栅栏墓地由中国教会管理。

而方济爱好神贫的动机是在跟随基督：其动机并非由于他不喜欢人们为求取良好的知识而有所攻读，亦非因为他喜爱普通人的朴实而疑忌求学上进；方济所以自愿放弃人的学识，无论其为学术性或民众化的，乃是为了使人更像一位乞丐

我曾经读到一段感动我的句子，写道：“历史的主角是乞丐。他/她们是那些吸引人们注意巨大不公的人，也就是那些世界上的赤贫者”。金钱被用于制造武器，而不是提供饮食。

就如不讲卫生，浑身上下看不出人模样的乞丐，哪里嫌自己脏啊！上面说的那种自我定罪不适宜，攒罪不积极告解更不好。比如，有很多冷淡教友，非到年底或者大瞻礼时才不得不如同例行公事一样告解一次，这实在是冒险。

也许你还没有认识耶稣基督，但是，今天我相信，你听了我的话后你的人生会不一样，你的人生会出现更多的喜乐，而这份喜乐就是天主借着我而祝福你，当你看到一个孤苦无依的老人时，我希望你上前说上安慰他的话；当你看到乞丐时

爱是永恒的，爱是雨露，滋润干涸的土地，爱是母鸟用羽翼呵护稚子，爱是雪夜中用火炉温暖街边乞丐，爱是跌倒后向你伸出的手，爱更是王医生夫妇用终身去实践的“怀大爱心，做小事情”的精神。

三、理解、包容的种子尺有所短寸有所长，生活中上至王侯将相下至乞丐黎民，谁人没有一根软肋呢？

（若17：21）……印度诗人泰戈尔曾写过这样一个家传户晓的故事：我是一个背着布袋的乞丐，某天挤进人群中，欲一睹快将出现的君王的风采。