结论我们作为神父，就是基督的继承人，继承他的使命，分施他的救恩，见证他的救恩。现在我们应明确，我们中国教会是传教区，而不是严格意义上的圣统制式的教会。

我们的每一个服务和劳苦，都是为了彰显主耶稣基督福音的救恩，彰显天父慈悲的面容，都有永生的价值和意义。基督徒福传的生活就是我们不断彰显的精神，是我们“外在的面容”。

跟随主耶稣所做的每一件事，不仅成为圣化我们自己的“救恩事件”，而且会给其他人带去主耶稣的救恩。跟随基督君王的基督徒就是胜利者。

沈斌主教陪同众教友参观了主教座堂、圣女小德兰一等圣髑求恩台、教区史料馆。在参观圣女求恩台时，潘老师告知海门教区主教助理陆钇含，其父留有一枚圣方济各•沙勿略的一等遗骨圣髑。

这位教授表示，这些十字架图样和文字是阿拉伯人最古老的书籍，写在沙漠的岩石上；那是阿拉伯人和基督信仰史的一页。　　

她是一部揭示人类产生、发展和未来走向的轨迹史著，又是昭示万物趋向的真理经典。世界因她的存在而坚定。特那（[美]地质学家）说：科学与圣经没有实际的冲突，大自然与圣经两部书的作者都是同一位神。

仙台教区秘书长小松史朗神父在致所有海啸受灾的天主教徒复活节信函中如此表示。小松神父描述：「在海啸过后，没有一个地方看得见希望的讯号。但是就在那时候，电话铃声开始响了，就此为我们开启了新的扉页。」

会后，会长李福良和史修女组织教友们划分服务小组，委派组长和管理人员，并对今后的福传环境进行了研究和实施方案预订。

在游行队伍前列的是鞭炮队和留村、史庄、南小征、徐庄、东八方以及本村音乐队；紧随其后的是十字架、辅祭、装扮成小天使的儿童、圣伞下的圣体、神父、主教、各村唱经班和众教友，大家同声齐唱圣歌赞颂吾主耶稣的至圣圣体圣血

二、方豪的《中国天主教史人物传》金尼阁传说：“万历四十六年（1618年）金尼阁和其他二十二位教士返华，四十八年(1620年)七月二十二日抵澳门，带来了这一大批藏书。