设想400多年前，如果这种烧纸献果的孝亲念祖方式真的被禁止了，又进而影响到社会的风俗习惯，就如同后来妇女裹脚的习俗在传教士的推动下被禁止了一样，那么，今日恐怕就不用整版篇幅来提倡文明祭扫了吧！

教宗提及一位阿根廷巴塔哥尼亚（Patagonia）年迈传教士的典范：他在高龄90多岁时，称他的一生瞬息即逝，但他在重病末期有很多精神上的子女伴随左右。

圣德肋撒修女所创立的仁爱会的传教士们向印度政府申请注册仁爱会会服——圣德肋撒修女的经典服饰——镶蓝边的白色沙丽为仁爱会知识产权的努力收到了效果。

8日是嵩市天主堂复堂20周年，薛勇兵神父代表嵩市历任本堂在庆祝会上讲话，并缅怀了已故多默.游国杰神父，及外国传教士对嵩市的贡献。

印度尼西亚的奥斯定修女的存在可以追溯到一九四九年，当时一些荷兰传教士定居在广阔的吉打邦的教区。在一九七二年，修女们成立了一个自治省，并于去年庆祝了她们的成立二十五周年。

当时有三名阿萨•达安主持人（孟买传教士组织，收容被遗弃的孩子、艾滋病毒呈阳性病人、穷人），以及其他几个从路上捡回来的人，在毗邻的嘉尔默罗圣堂附近的建筑物内，我被任命为堂区助理。」

他们分别是嫩布拉（Nembra）堂区的赫纳罗·富埃约·卡斯塔尼翁（GenaroFueyoCastañón）神父，一位热诚的牧人；他殷勤看望病人，培养新的传教士

关於圣召短缺问题，教宗指出，数个世纪以来意大利和整个欧洲在奉献传教士、修女和司铎方面始终是多产和慷慨的。

他们决不可顺从诱惑，成为杰出的独行传教士，却要在共融中协作，让圣神来塑造自己。教宗最后强调：我们常过于注重个人形象，而不以团体和兄弟的姿态出现。

耶稣善牧会修女继续介绍说，“一百三十年前，天主教会首批法国和澳大利亚籍圣母会、圣心会传教士们来到了这里。这个年轻的教会目前还需要支持和领导，教友们还常常将天主教信仰与泛灵教或者古老传统宗教混淆。