距离就是美，希望修道人在各自团体内彼此尊重和关心及保持适当距离的同时，多些理解，相互接纳，在主内友谊和共融与奉献中进步。这几年特别困扰我们和那些关心教会前途的人们的心灵的一件事是：上海教区人才的流失。

这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。从今以后，正义的冠冕，已为我预备好了，就是主、正义的审判者，到那一日，必要赏赐给我的；不但赏赐给我，而且也赏赐给一切爱慕他显现的人。

为了捍卫信仰及保持修士献身生活，1954年苏百勤与几位大修士被无端判罪发往黑龙江兴凯湖农场劳改。

为实现这一目标，教宗提出三种生活态度：保持望德、敞开心怀因天主而惊叹及度喜乐的生活。他首先谈到要保持望德，因为天主与我们同行，任何时候祂都不会离弃我们。

要及时调整放纵型心理、抑郁型心理、茫然型心理状态，要学会调节自己，比如假期适当放松的同时要合理安排时间，多参加一些有益身心健康的活动，让自己保持一个比较积极的心态；考试失利的考生，也要多看自己的优点和长处

其它与家庭也保持相当紧密关系的成员也肩负一项特别的、费力的而又必要的任务。这种紧密的连系绝不能与俯就的态度混淆，他们要帮助他们疼爱的人，尤其是那些年幼的孩子，因为年幼的孩子深受父母的处境影响。

有人说：人是海豚变来的，因人与海豚在生理、习性方面有十大相之点，而与猿不同；还有人说：人是一种会狩猎的食肉动物变来的，而猿一直保持素食；在《中国少年百科全书》中的一个条目说：人类祖先是来自海猿，而不是猿

今夜我们再次在我们的圣堂里聆听到这个宣报，这个宣报虽然历经数世纪，仍然保持它未变的新鲜。这是来自天上的宣报，它邀请我们不要害怕，因为“一个为全民族的大喜讯”（路2,10）已经宣报出来了。

会欣赏自己的人，虽然处在比较恶劣的环境，或遭遇到不测的失败也不灰心丧志，反而会在危难中用欣赏自己来渡过难关，也就是能在危难中保持喜乐的态度。

这些指导原则因此保持了政教分离原则与信徒们言论自由权利之间的平衡。例如，这些指导原则允许在个人工作场所表达个人的宗教信仰，与同事讨论宗教问题，调整工作时间表以方便宗教仪式的安排，穿戴宗教服装和符号。