乙：当然有，耶稣也曾说过：人纵然赚得了全世界而失掉了自己的灵魂，为他有什么益处？（玛十六26）由此可见，一个灵魂远比整个世界更值钱，那么救了灵魂岂不是一本万万利，一本亿万利？

教宗说：“天主使用一个可怜人，通过这个人来临在人类间并为人类的益处行动。天主将自己托付给人，即使他知道我们的软弱，他仍然认为人能够代替他行动和临在。

乌梅斯枢机说，但若离职神父无意使自己的情况合乎规范，为了教会及该神父的益处，尤其是如他有孩子时，他应该要得到豁免。这位七十四岁枢机说：“相关神父的孩子有权有个在天主眼中及按照良心处于正确情况的父亲。”

天主说：“人纵然赚得了普世，而毁灭自己的灵魂，为他有什么益处呢？人还能拿什么作为自己灵魂的代价呢？”(谷8：36-37)你说：“何必刻意选择敬拜天主呢？”天主说：“我是上主你的天主。

我希望目前的局势、教宗与阮明哲主席的会晤能够给双方带来益处、推动此类关系发展。您如何评价目前梵蒂冈与越南之间的关系？未来发展走向？我想，任何关系中都可能存在不同的观点。

炼狱中受苦补罪的灵魂也能获得弥撒圣祭的益处。教友们常请神父为自己已亡的父母亲友恩人做弥撒就是这个意思。在咱们圣教会初期教友们就有这种信仰。

我们在这方面加深了研究，因此成立这个新学系，让众多的法官、犯罪学学者、军人参与，国家和教会人员通力合作，为众人和社会的益处，以及教宗方济各所称的‘共同家园’效力。”

教宗邀请众人反省，尽管在艰难时刻捍卫自己、保护我们自己和挚爱、维护自身利益，乃是人之常情，但有许多人「不求回报，一心行善，找到为他人操劳的力量」；究竟是什么催促这些人放弃自己安逸的生活、时间和益处，全心为他人付出

答复解释，这些指示并不是要将参加旧礼弥撒的信友边缘化，而是提醒人们，“这种让步是为了他们的益处”，而非鼓励推行举行旧礼弥撒。

祂的爱是纯粹的恩赐、纯粹的恩宠，全部且只为了我们，为我们的益处。如此一来，祂以这种解除防御、甚至无意防御的爱来吸引我们。