教会的本性就与移民世界休戚相关，借着各种不同的语言、种族、文化、风俗提醒她，她本身即是从世界各地走向最后的家乡的朝圣之民。这个视野帮助基督徒拒绝所有国家主义的想法并避免狭隘的意识形态。

所以我觉得这不是收回来，而且袁厉害这个事情的出现，整个媒体指责民政部承担了很大的，还有其他一系列的事情，其实这件事情真没有民政部的事，袁厉害的事情多少有一点，我们国家的福利制度不完善，民政部没有这种权利和职责范围

信仰基督的人，并非由可朽的种子重生，而是因生活的天主的圣言、不朽的种子而重生（参阅伯前：一，23）；不是由血肉，而是由水及圣神而重生（参阅若：叁，5－6）；他们是「特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属主的族民…

四、文字福传网络牧灵西堂于2012年创办《加纳》周刊，发布堂区信息、教会新闻和弥撒礼仪，使教友们及时正确地了解堂区的发展情况，这也是教会公开透明，民主办教的一种体现。至今出版将近300期。

圣经中比喻以色列民是从火中抽出的一根柴的描述，通常被用来描述神的救赎和保护，也同样适合于义人化险为夷的奇迹，尤其是些心怀好生之德的人。孔子说：仁者爱人，泛爱众。这个“众”里应包括一切有生命的物体。

禧年（或称喜年AnnusIubilaei），在以色列民法律上，每七年为一个安息年，七个安息年之后那一年为禧年（圣经辞典1821）。

灵修祈祷方面，卢神父要求每个小组每月举行一次聚会，神父亲自到各小组去，聚会内容有分享圣经，探讨福传中遇到的问题，互相交流经验，最后神父举行弥撒。

1990年，唐山教区刘景和主教亲自到北京与傅铁山主教商谈，请王修女回唐山教区服务，负责为唐山教区备修院修士及从大修院毕业晋铎后的神父讲授语文课，一直到唐山教区备修院解散。

洗足礼是执行耶稣给宗徒们的命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们……(若13：34）耶稣亲自为他的宗徒们逐个洗足就是强大的爱的标记。

圣体圣事是耶稣亲定的至尊圣事:即将饼酒变为自己的血肉，献给天主，养活人灵，滋养、圣化人的超性生命。