自一八九五年起，万金教会又受到一波波仇教者戕害，幸蒙天主保佑，终能化险为夷。一九四四年抗日时间，日军佔据圣堂做为指挥部，神父只得在教友家中献祭。

此身不向今生度，更于何处起深行。我回应她说：日月如梭盼天庭，此身事事多感恩。生死有期由主定，紧跟基督永不停。她也给神父、修女们发去很多信息，相信神父、修女们也一定给予了她鼓励，并为她答疑解惑。

答：我认为他的最大特征是能够接纳和宽恕，他这样做不加以判断，他从普通人起和后来成为教宗，一直都如此。若望保禄二世始终以父亲对待子女的态度看其他人，从不忘记自己子女的困难。

永强堂区三甲堂慕道者领洗自去年起刚到瑞安堂区服务的温州耶稣圣心传教会的林爱婴修女谈到新领洗的教友说：对于这批新教友，我已记录下他们的地址和联系电话，以后还要再慕道跟进，引领他们与复活的基督再度相遇，陪伴他们将信仰划向深处去

巴多明的想法或深受天主教在南美发展历史的启发，因自1609年起，耶稣会士就在巴拉圭创设转化区，以协助印地安人对抗殖民主义者的压迫与剥削。

宋神父自幼年起，即受母亲剪纸熏陶而爱上剪纸，生前创作剪纸作品1700余幅，内容包括各类教会题材：天主造天地、颁十诫、天使报喜、耶稣圣诞、复活、十四处苦路、罪妇忏悔、最后晚餐、圣人圣女以及社会题材人物、动物

宋神父自幼年起，即受母亲剪纸熏陶而爱上剪纸，生前创作剪纸作品1700余幅，内容包括各类教会题材：天主造天地、颁十诫、天使报喜、耶稣圣诞、复活、十四处苦路、罪妇忏悔、最后晚餐、圣人圣女以及社会题材人物、动物

教宗再次谴责这起鲁莽的暴力行为，同时指出殉道者的鲜血会结出丰硕果实。随后，教宗又用英语谈到在北非和中东所称的阿拉伯之春。教宗说，我愿意对蒙受痛苦和陷于失望、寻求离开的人表达关怀。

自2010年圣诞节起，由在北京学习的“信德”前任副社长邢台教区孟维安神父前来送弥撒。从此以后，主日前来望弥撒的教友日益增多，由刚开始的四五十人发展到现在的八九十人，大瞻礼则可达100多人。

编者按：建造天主圣殿，是每个地方教会的梦想，而筹集资金却是建堂的一大难题，这里特别摘取张北县天主堂建堂募捐书的部分内容，希望能对其他堂区起些抛砖引玉的作用。一不想：建圣堂是主教、神父的事！