正如神学家和改革家马丁·路德金所指出的那样：我们既是圣人，同时也是罪人。他的见解强调了一个真实情况，在我们的人生中，我们有时需要宽恕别人，有时又需要得到别人的宽恕。

这个丰富而美丽的礼仪，最能表达领洗所表达的神学意义：与基督同死，与基督同复活。这是领洗的最好时间，没有非常特别的情况，希望慕道者选择在这个美好的时刻领洗，它会成为你一生最美好的回忆。

1938年，至上海徐家汇神学院读神学。1946年6月8日，在上海徐家汇由法籍惠济良主教祝圣为司铎。

梵蒂冈城（信仰通讯社）—“我希望二O一九年十月庆祝《夫至大》宗座牧函百年纪念应首先成为祈祷的契机、见证无数传教圣人和殉道者的契机；圣经学和神学方面的反思，以及传教要理和传教爱德，要为福传做贡献，首先是教会的福传

他先后在马来西亚槟城大修院和本地的圣方济各·沙勿略大修院接受神学和哲学训练，1985年受任命为神父。对于一般人遭遇的痛苦和挣扎，他感同身受。这与他的家庭背景有关。

我也问候宗座北美学院继续神学教育研究所的司铎们。我为你们祈求主耶稣基督的喜乐与平安。天主降福你们！

有人可以是教会法律学或神学等领域的博士，但却不一定是有信仰的人。主耶稣在福音中强调，听了天主的话而去实行的，才是有福气的（路11:28）。

但自康熙四十六年（1707）之后，由于“礼仪之争”引起清廷的限制传教政策，这批“天学”文献中和基督教教义与神学伦理及相关的部分，除了在一些教堂图书馆中保存外，社会中则不易见到。

（出34,18）这两个古老的礼仪历法片段只是简单的把吃无酵饼与出谷相连，晚期的作品把吃无酵饼神学化（比较出12,17；13,3.8-10）。

孝道与传教达尼尔完成了哲学和神学的学习，于1854年晋铎。