大专联会牧民工作者李卓贤八月七日对本报说，会议鼓励大专青年从生活中的微小行动出发，逐渐履行以贫为先的使命，关心自己社区内的露宿者。

教宗说：整个社会在方方面面都受到挑战，这些挑战来自当前社会与文化的动态、消费主义和资本主义的世俗文化所导致的病态，以及自满、价值观缺失、缺乏生活意义、人际关系和纽带的不稳定。

耶稣运用了几个简短比喻，为门徒指出「应走的道路，好能有智慧地生活」（参阅：路六39-45）。耶稣问道：「瞎子岂能给瞎子领路？」（39节）教宗解释说：「耶稣意在强调，领路的人不能昏聩糊涂，却要耳聪目明。

正是在那里，耶稣通过交付生命和宽恕钉他的人，圆满启示了慈悲的面容，诠释了天主至高的爱。兄弟姐妹们，从十字架这一“天主的讲坛”，上主教导我们，那永不会终结而使我们幸福的真正的光荣，变成了给予和宽恕。

我们祈求耶稣圣心以其慈悲与爱引导并管理我们的家庭和国家。这份祈祷出自一个曾因不公、贪婪、腐败和冷漠而受伤的民族的心灵。对耶稣圣心的敬礼也提醒我们，要不断祈求耶稣改变我们的心，使我们的心像祂一样。

但我在此只想从基督徒伦理生活的范畴中，谈自己对圣人的态度和看法。

，中国有不少业绩颇丰的伟人，他们由于各种原因未信奉天主教，可是，他们非常认同基督精神，并大为尊崇、赞佩甚而提倡基督精神，比如鲁迅、巴金、萧乾……而苏雪林女士在其自传体小说《棘心》中如此表白：“佛氏虽号慈悲

他表明，我们从上主那里领受的命令是「在爱中生活」。那麽，若望宗徒所说的是怎样的爱呢？教宗答道，爱这个字今天被广泛使用，爱情小说和电视连续剧都在谈爱，但那是理论的爱。

当天，他依着基督徒希望的主题论述基督徒希望的团体性和教会性，勉励我们向穷人、边缘人学习望德，关心那些被生活重担压跨而站不起来的人。

这一打工趋势已经成为一种锐不可当的大潮，据不完全统计，大约百分之七十的年轻人纷纷涌向了大都市，在那里寻找发展的机遇，以改善自己的生活。在这一重大的社会转型中，教会受到的影响不言而喻。