尽管写信人做了大量的猜测，但终究不是逃亡者自己的声音，因此无法最终坐实逃亡者的真实原因。故事本身是无解的谜团，所以，写信人的倾诉，与其说是对着逃亡者，不如说是对着神，这是与神的精神对话，向着神的呼救。

曾经的一位教友曾伤心地与笔者倾诉，她的一位家人病危之时，急忙拨通了本堂神父的电话请终傅，但万万没想到，电话那边传过来的声音竟是一句很不耐烦的：死得了吗？教友当时气愤至极。

之后有一个声音对我说：这个是为你预备的。话音刚落，梦就醒了。当年，我妈妈经常福传，有一次，她对我说：旁边的一个村里有几个信教的，你去给他们讲讲道理吧！于是我拿上了念珠，带了一本《要理问答》出发了。

我们只要想想长期存在的假讯息问题，3今天可称之为“深度伪造”（deepfakes），也就是制作并传播那些似是而非、实则为虚假的影像（我自己也曾经是被制造的虚假影像），或是假造某人的声音，传播别人从未说过的话

即使今天处于因分裂和冲突导致撕裂的世界中，基督的福音仍以温柔而坚定的声音召唤人与人的相遇，认出他们彼此是弟兄姊妹，并在多采多姿样态中和谐相处。「因为祂愿意所有的人都得救，并得以认识真理」（弟前二4）。

但是当他跪到圣体跟前省察时，却遇到了魔鬼的诱惑，总有个一声音对他说：你不要办神工，你的罪太大太多，天主已经不喜欢你，也不会宽恕你。这声音总是困绕着他。

如何团结和借重其中理性的声音，抑制其中非理性的声音；如何凝聚‘意见领袖’推进改革的基本共识？这些问题，需要政府及相关部门付出更为诚挚和细腻的努力。他说。　　

我们一旦把自己的声音降低。我们便开始听到主基督的声音。只有当我们低下头来，我们才能让主基督的头，而并不是我们的头，被人看见。只有当我们完全自我贬低，主基督才能高举我们，让我们看到祂的光荣。

这其中有很多很复杂的原因，包括我们的教友人数在中国社会中占比很小；我们的“声音”不够大；大家对教会的认识很有限；教会对中国社会所做的贡献还没有被大家充分地了解等等。

后来，有一位修女向王亮亮诉说生活中遇到的一些委屈，王亮亮还劝她说：在你痛苦委屈的时候，看看十字架上的耶稣，体验一下手足被钉的滋味，你再听听那些骂他、嘲笑他的声音，再和自己遇到的事比较一下，就没有痛苦了。