在比喻中我们看到，这位父亲其实很可怜，两个孩子都表达了不同程度的不孝：小儿子在父亲还活著时就强行要求分家产，并选择离家出走；大儿子“人在曹营心在汉”，对父亲的爱冷漠无知，满心抱怨。

答：司祭要穿上圣洁的亚麻衣服，把祭坛上的灰烬收好，先倒在祭坛旁边，再换上普通衣服，把灰运到营外的清洁地（肋6:3-4）。这表示对圣物的尊重，也教导信友对礼仪的虔敬态度。

三、梅瑟的愤怒与毁约版问8：梅瑟回到营中时，看见了什么？答：他看见百姓围绕金牛犊跳舞歌唱，陷于偶像崇拜的狂欢（参出32:19）。问9：他如何表达对这一罪行的愤怒？

事实上，所有在基督内生活的信徒都应不断成长。正如荣休教宗本笃十六世在2013年2月6日的例行公开接见活动结束时所劝勉的：愿你们的神恩在基督的爱和人类对基督的爱中不断成长、不断深化。愿上主陪伴你们。

教宗表示，孝爱若使我们在与天主的共融中成长，那么它也能帮助我们将这爱倾注在每日所遇见的人身上，将他们视为弟兄。可见，我们行动是受孝爱之情的驱使，而非出于造作的怜悯。教宗说：我为何说不是造作的怜悯？

在物质主义的唆使下，无信仰主义和享乐主义不断地影响着信仰的成长，更影响着我们的整个教会。为什么奉了很多年教的老教友，信仰不仅没有更新和长进，反而后退了呢？值得我们深思。

福音的喜乐在小组内洋溢起来，主的恩典也降到小组每个成员的身上；每每聚会分享宣讲人们的脸上充满了喜乐满怀的氛围；因为圣神来了；圣神已降在这小小的团契；每个成员的心里；一起宣讲；一起歌唱；一起祈祷；一起学习；一起成长

鲍思高神父是我们的楷模，他能够被青年完全接受，因为他怀着爱，怀着热情，但他也作出了具体的基督徒见证，为青年指出人性成长和美好未来的正确道路，给予他们希望。问：您对2015年有何期望？

其实，秀儿非常羡慕那些在老教友家庭中长大的孩子，从小就在父母信仰的培育下成长，父母把最可贵的给了他们。

罗莎修女娓娓道来，说院里残障儿童大宝、二宝的故事，说残障孩子们坚韧的意志、纯洁的心灵，说他们的成长，他们学习的各种生活技术和艺术技能，还分享了在主内人生而平等、人性的尊严，在主内，残障人士所受的苦其实就像耶稣被钉在十字架上的苦