肩带上的鲜红十字是基督五伤的象征。上面的别针象征基督被钉十字架的3颗钉子，因此，羊毛肩带更有基督善牧的意义。

圣父在他1988年《圣瞻礼五给司铎的信》中关于这一点有过体面的描述：“如果若望在十字架下代表了每一位男女把天主之母作为神性之母，更何况我们是以圣事的形式被召叫，在教会内作为施行圣体圣事职务的司铎呢！”

此情此景，让我想起附近杨家坪生生不息的杏树，想起遥远的大屿山新鲜甘美的十字牌牛奶，想起偏僻的怒江州傈僳族人那无伴奏四声部圣歌合唱，在这个意义上，圣母神慰修道院从来就不是废墟啊！

使我觉得新奇的是屋里的摆设——在漆得油亮的条案上摆放着两个亮着多支蜡烛的灯台，光亮辉映着一个伸着两臂，赤身露体的人悬挂在十字架上。我好奇地走上前细看。

圣人们接纳了这项要求严格的邀请，以谦逊的顺从跟随被钉在十字架上死而复活的基督。他们的尽善尽美按照人性的逻辑是无法理解的，而是不再将自己放在中心，选择反潮流，度福音的生活。”朝向永生。

12岁就成为矿工的戈麦斯从井上为团体索要了一个十字苦像和几尊塑像，并用这些圣物设置了一个祈祷所。8月31日，矿工们每人接到了一本袖珍圣经，大家从圣经里获得了最大的慰藉。

我们生命里遇见的每份痛苦，都是恩典串联的暗记；我们祈祷仰望十字架上的主，必能靠赖加强我们力量的那位，应付一切（斐4：13）；“上主说：因为他依恋我，我必拯救他，他承认我的名，我必保护他。”

他怜悯我们的自然恐惧，曾经平息风浪，他怜悯我们死亡恐惧，曾复活过数位死者，他怜悯我们的权势恐惧，从高位上推下权贵提拔弱小卑微，他怜悯我们的深深自卑，曾喜爱了匝凯和税吏，解救被众人判断的淫妇，他怜悯我们的悔恨，在十字架上接纳罪犯的悔改

耶稣的宽恕，就给我们立下最卓绝的榜样，他在十字架上祈求：“父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么！”

当人们敦促耶稣从十字架上下来，去证明祂真正的救主、去证明祂值得追随的领袖时，魔鬼的“时机”又来了。但是，耶稣抉定性的一句——“父啊！我把我的灵魂交托在你手中。”