1920年至1936年，文声学院一共接受了380名学生，1937年前毕业了128人。日军占领栅栏以后，学院人员四处流散，甚至有人沦为了乞丐。

我母亲为了实践基督的博爱精神，在二十年前就曾先后照顾过两个无依无靠的“五保户”老太婆，对待她们就像对待自己的亲人一样。夏天为她们熏蚊蝇，冬天给她们生炉火。砸冰凌为她们洗屎尿，给她们送衣送饭送药品。

踏入朔州市，就仿佛一脚踏入了十八年前的梦。建于明朝斑驳沧桑的古城墙依旧凝重沉厚，城外那片茂密的树林依旧黄叶翻飞。回到村子里，曾经就读的小学校门依旧，故居依旧，院中那株老枣树依旧，门前的那座小土丘依旧。

没过几天，一个半年前曾联系过的大公司，主动打来电话联系，很快签成了第一笔单，数额是我原来预计的几倍。经历了这次生命中自我的破碎后，使我与主更加亲近了，也教我学会如何依靠主。

方济虽然是出生在八百年前意大利亚西西中古社会之中，但是他的思想、深度生命却具有超越时代的福音意义。　　

其实在中国来讲，400年前，利玛窦来华传教时已经在做本地化的工作了。利玛窦已经开始了，我们也要继续下去。

接着，教宗同罗马教区的司铎们即席谈起50年前的梵二大公会议，他称这是同他们聊聊天。教宗首先叙述了自己作为年轻的大学教授协助科隆的主教弗林斯枢机的工作，这位枢机是大公会议时期的主角之一。

（伯前5：5）两年前在北京的一辆公交车上，我和一位前往美国大使馆的老人坐在公交车的最前方乘客席上闲聊。忽然车内一阵喧闹吵杂声，一群人在车中央殴打起来，听得有人大喊着：你踩了我的脚不让我骂你？

1986年前教宗若望·保禄二世召集世界各大宗教的领袖齐聚这里，召开世界和平大会，共同为世界和平祈祷；2011年10月27日，教宗本笃十六世再次在亚西西与各大宗教领袖、无神论学者祈祷世界和平

此书原为三年前罗明坚在澳门和高麦斯神父（Ｐ．ＰedroＧomez）编写的一册问答或要理，后罗氏请人译成中文，署名西天竺国僧书全书共16章，其中不讲天主圣三，以免中国人误信为有三个天主；不谈宗教，以免中国人以为是国君主