信字，在字形结构上从人从言，讲的是言谈的诚实性，言由心出，表里一致。信字原本讲的是人在神面前祷告和盟誓的诚实不欺之语。

“可惜一溪明月，莫教踏碎琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。”（苏东坡《西江月》）他们隐隐约约感到很多虚幻的东西，也许是真实的；很多真实的东西，也许是虚幻的。

这所修院属于加尔莫罗会，也是天主教修院的一个分支。共同的宗教热忱使他们一拍即合。索非亚当场承诺捐出6万法郎，作为一个中国修道院的筹建基金。德莱普莱斯主教的这个梦想是有他的根据的。

也因此，因为不了解世界历史的真正奥秘，中国人往往言必称希腊、罗马，但是却绝少提及希伯来，同样也喜欢言必称欧洲南部的文艺复兴，但是却绝少提及欧洲北部的宗教改革。

上主，愿我们的一切思言行为翕合旨意。愿我们的工作是以爱您而开始，又以光荣您而结束！愿张泽神父在天之灵时刻关照指引我们，为我等祈！

这第三句话是耶稣在人世间按照人性，为母亲尽孝的一句衷言，他依依不舍地把母亲交托给爱徒若望，以尽孝敬母亲之责。因为他曾说过：我来不是废除法律，而是要成全法律。

每天晚上全家公念晚课，母亲和我们一起反省一天的思言行为。

以言以行见证信仰，诚如保禄所说：借着我们在各处播扬认识基督的芬芳（格后3:14b）。以使更多的人从我们身上认识基督。也使我们在生活中运用主的话：因为上主的话是我脚步前的明灯，是我路途上的亮光。

对此情况只有一个答案和劝言：赶快摆脱这种关系！一位少女回忆说：他每次打了我，侮辱谩骂了我之后，都要说他今后一定改正；但总是一而再、再而三地发生，而且情况愈演愈烈。互联网是另一个危险区。

饶家驹热爱中国，曾言：渠旅华甚久，以中国为第二故乡，其爱中国之热诚，不亚于华人之爱中国。中国就是我的故乡，我深爱中国，此次虽暂返欧洲，不久还是要回来的。在华最后岁月，饶家驹改名为饶家华。